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以前对这个等身佛也略有耳闻,但这回去拉萨大昭寺的时候听到了一个更加全面的版本。讲述者是一位导游,带着4位内地游客,当时人不多,我们就凑过去听。导游大叔看到听众比较认真,就讲得更加起劲了。
当年藏族从山南地区发展起来,到松赞干布时基本达成统一,就同周边发生了联系,西边是尼泊尔,东边是大唐。然后松赞干布就四处求亲,唐太宗把宗室女也就是文成公主嫁给了他。在此之前,尼泊尔把尺尊公主嫁给了他。这两位公主入藏时,都带着佛像,当然其他的农作物、动物、工匠什么的也都有。
公主带的佛像就是释迦牟尼佛的等身像中的两尊。传说佛祖还在世的时候,有人做了三尊佛像,分别仿照他8岁、12岁及25岁时的样子,所以叫等身佛。佛祖亲自为这三尊佛像开光、装藏--也就是往佛像肚子里装入珍宝及佛经(没有开光装藏的佛像叫艺术品,不叫佛像),同时说,见到这三尊佛像如见佛祖本人。于是这三尊佛像就成了至高无上的圣像了。
其中的25岁像在印度战乱的时候,有人想把运到海外其他国家(斯里兰卡?),但不小心在过海时从船上落入海中,从此就没有了。12岁的那一尊据说在秦汉之前就由印度僧人传入中国,由王族(东周天子还是哪位霸王?)保存,后来一直在皇家流传。直到文成公主时,就带给了西藏。8岁的那尊留在佛祖的故乡尼泊尔,尺尊公主把它也带到了西藏。
7世纪时西藏佛教还是刚起步,原始宗教的势力非常大,主要是苯教。虽说当时就建了大昭寺,但这两尊等身佛像还是被封在墙壁中。大昭寺的建筑风格很特别,外面看像唐式,但又不完全像,到里面的装饰雕刻就完全是印度尼泊尔式的,据说是两位公主带来的工匠都参与了建造。
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到8世纪中期赤松德赞时期,他开始宏扬佛教。此人其实是唐朝另一位公主的儿子,也就是金城公主,她是真的公主,当时的吐蕃很强大,后来几十年后还曾经和青甘地区其他族合作攻入过长安15天。下面就是金城公主的传说了。
传说当时佛祖给金城公主托梦,说在大昭寺里文殊菩萨像后有佛像。于是金城公主就让人把墙打开,果然发现了这尊12岁的等身佛像。这个发现的地方现在还保留着。但这尊最尊贵的佛像发现之后,怎么放置它成了问题,因为大昭寺正殿中的位置上已经放着一尊佛祖的塑像了,不过是红土塑的。
于是佛祖又给金城公主托梦说,可以把土塑的佛像放后面一点嘛。于是就把原来的佛祖像往后放了一点,而把这尊等身佛放到了正中的位置。至今那个殿里还是一前一后两尊佛像--去的时候赶得太急,没看到后面那尊。
尺尊公主带来的8岁等身佛本来也供在这里,但在文格时,小将们把它拿出来,用锯子从肚子上锯开,成了两半,里面的有2500年历史的珍宝和佛经就此消失。而佛像流失各地,直到后来班禅到内地四处寻访,最后在天津一个仓库中寻得上半身,在西藏某仓库中寻得下半身,再请最好的工匠加以修补,现在供在小昭寺中。
据说这3尊佛像都是某种合金铸造的,具体是什么似乎没人研究过,连小将们也没有,估计有心计的都去抢肚子里那些珍宝了。现在这个佛像如此珍贵,更加不能动了。
我们去大昭寺那天,寺庙要休息,信众不能入内,只能在庙门外拜,许多人磕长头,还有老外修士盘腿坐着念经。但游客可以进,不过人也很少。
当我们顺时针绕大殿半周来到这尊最珍贵的佛祖像前时候,工作人员正在锁门,用一种铁链编织而成的网来锁,可能是刚进去办什么事了。我们前面的一批人也没有进入这个殿。
陪我们的朋友趁他们没锁上,上前求他们让我们拜一下,居然得到允许,于是我们从网边上钻进去,又爬到佛像座上,拜到了这尊如见佛祖本人的神像。
工作人员跟在我们后面,一出来就把那张铁网锁上了。
其实这尊佛像相当得大,常人12岁肯定长不了那么高。后来看到文成公主进藏的壁画,上面也确实把佛像画得非常高大,把旁边的人画得很小。
拜了这尊佛像,感觉我就快要变成佛教徒了。不过中国人内心都有点佛儒道的本质倒也是不奇怪的。
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