以前对这个等身佛也略有耳闻，但这回去拉萨大昭寺的时候听到了一个更加全面的版本。讲述者是一位导游，带着4位内地游客，当时人不多，我们就凑过去听。导游大叔看到听众比较认真，就讲得更加起劲了。

当年藏族从山南地区发展起来，到松赞干布时基本达成统一，就同周边发生了联系，西边是尼泊尔，东边是大唐。然后松赞干布就四处求亲，唐太宗把宗室女也就是文成公主嫁给了他。在此之前，尼泊尔把尺尊公主嫁给了他。这两位公主入藏时，都带着佛像，当然其他的农作物、动物、工匠什么的也都有。

公主带的佛像就是释迦牟尼佛的等身像中的两尊。传说佛祖还在世的时候，有人做了三尊佛像，分别仿照他8岁、12岁及25岁时的样子，所以叫等身佛。佛祖亲自为这三尊佛像开光、装藏－－也就是往佛像肚子里装入珍宝及佛经（没有开光装藏的佛像叫艺术品，不叫佛像），同时说，见到这三尊佛像如见佛祖本人。于是这三尊佛像就成了至高无上的圣像了。

其中的25岁像在印度战乱的时候，有人想把运到海外其他国家（斯里兰卡？），但不小心在过海时从船上落入海中，从此就没有了。12岁的那一尊据说在秦汉之前就由印度僧人传入中国，由王族（东周天子还是哪位霸王？）保存，后来一直在皇家流传。直到文成公主时，就带给了西藏。8岁的那尊留在佛祖的故乡尼泊尔，尺尊公主把它也带到了西藏。

7世纪时西藏佛教还是刚起步，原始宗教的势力非常大，主要是苯教。虽说当时就建了大昭寺，但这两尊等身佛像还是被封在墙壁中。大昭寺的建筑风格很特别，外面看像唐式，但又不完全像，到里面的装饰雕刻就完全是印度尼泊尔式的，据说是两位公主带来的工匠都参与了建造。

到8世纪中期赤松德赞时期，他开始宏扬佛教。此人其实是唐朝另一位公主的儿子，也就是金城公主，她是真的公主，当时的吐蕃很强大，后来几十年后还曾经和青甘地区其他族合作攻入过长安15天。下面就是金城公主的传说了。

传说当时佛祖给金城公主托梦，说在大昭寺里文殊菩萨像后有佛像。于是金城公主就让人把墙打开，果然发现了这尊12岁的等身佛像。这个发现的地方现在还保留着。但这尊最尊贵的佛像发现之后，怎么放置它成了问题，因为大昭寺正殿中的位置上已经放着一尊佛祖的塑像了，不过是红土塑的。

于是佛祖又给金城公主托梦说，可以把土塑的佛像放后面一点嘛。于是就把原来的佛祖像往后放了一点，而把这尊等身佛放到了正中的位置。至今那个殿里还是一前一后两尊佛像－－去的时候赶得太急，没看到后面那尊。

尺尊公主带来的8岁等身佛本来也供在这里，但在文格时，小将们把它拿出来，用锯子从肚子上锯开，成了两半，里面的有2500年历史的珍宝和佛经就此消失。而佛像流失各地，直到后来班禅到内地四处寻访，最后在天津一个仓库中寻得上半身，在西藏某仓库中寻得下半身，再请最好的工匠加以修补，现在供在小昭寺中。

据说这3尊佛像都是某种合金铸造的，具体是什么似乎没人研究过，连小将们也没有，估计有心计的都去抢肚子里那些珍宝了。现在这个佛像如此珍贵，更加不能动了。

我们去大昭寺那天，寺庙要休息，信众不能入内，只能在庙门外拜，许多人磕长头，还有老外修士盘腿坐着念经。但游客可以进，不过人也很少。

当我们顺时针绕大殿半周来到这尊最珍贵的佛祖像前时候，工作人员正在锁门，用一种铁链编织而成的网来锁，可能是刚进去办什么事了。我们前面的一批人也没有进入这个殿。

陪我们的朋友趁他们没锁上，上前求他们让我们拜一下，居然得到允许，于是我们从网边上钻进去，又爬到佛像座上，拜到了这尊如见佛祖本人的神像。

工作人员跟在我们后面，一出来就把那张铁网锁上了。

其实这尊佛像相当得大，常人12岁肯定长不了那么高。后来看到文成公主进藏的壁画，上面也确实把佛像画得非常高大，把旁边的人画得很小。

拜了这尊佛像，感觉我就快要变成佛教徒了。不过中国人内心都有点佛儒道的本质倒也是不奇怪的。