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真实的希腊不是那样的。这么说倒不是经历太差说点坏话，实在是以往的印象太具有一面倒的不真实性。我去图书馆里看旅游画册，有关中国的当然先看了，有10多本，翻过之后，印象是里面有70%是漂亮图片组成的，不食人间烟火，只有30%是有实拍镜头和生活场景的，那才是大家生活中的中国。那些漂亮的当然也不是没有，但它们不是主流，尤其它们不会是你游过之后的主流印象。

旅游本身就是一个很容易装的活动，尤其是天朝人民游的比较少的地方，比如去捷克，一搜，满世界都是KV和CK，你如果不说这两个名词，似乎那就不是捷克。其实前面那个正式译过来也可以叫卡罗维法利，比两个拉丁字母不知好听多少倍。再其实那不过是个温泉疗养地，还在四处观光的人民用不着去，等光都观完了，人也老了，再去休闲吧。希腊也是，提起来就是圣岛，绝对要4天以上等等，这都是胡扯。你看，这里更甚，连圣字都出来了，叫桑托里尼都不行。

单就自然环境来说，希腊比同处北纬35度又同为文明发源地的河南差远了，地面破碎，到处都是岛，又到处都是山，很多岛还是火山岛；旱得一塌糊涂，草都长不起来，克里特岛还有桑托里尼岛上甚至大树都少见，都只有在人聚居的地方才长那么几棵。最常见的树是橄榄树，传说希腊人有说法：只要有橄榄油和面包，希腊人就能活下去。这实在不假，本来也只有这个了。橄榄树这种树，叶子样子像柳树叶，细细长长，质地又像冬青，粗粗硬硬，树也长不大，一看就是超级耐旱树种，也没办法，确实是旱。

插一句，希腊的面包加橄榄油确实好吃，也算是新学会的吃法，就是直接把橄榄油倒在盘子里，拿面包撕开直接蘸了吃。这个油是每个饭馆必备并且桌子上必有的，面包有时候免费，有时候收钱，有时候甚至按人头收钱，这个要注意。有时候他们说有种酱是配面包的，其实不好吃。



希腊地面破碎，到处都是岛，但也很有好处，至少在文明发展上极有好处。如果看希腊地图，就会发现这些岛从希腊本地一路零零散散直铺到土耳其去，那个著名的罗德岛简直就挨着土耳其。按介绍，天气好的时候，每个岛都能看到边上的其他岛，近岸的岛都能看见大陆；不但到现在土耳其以前叫小亚细亚的那个地方很容易，就是从克里特航海到埃及，土法也只要3天。所以埃及中东那块文明早早发展起来之后，传播到希腊是自然而然的事，他们老在航海也是自然的事，那些岛离文明最近，事实上也是最先发展起来的。

说希腊自然条件差，以前也有人说过，一个是法国人100多年前说的，丹纳的《艺术哲学》讲希腊雕塑时对此有长篇大论，说起来这本书很早前就翻过，却完全不记得有这一段；另一个是村上春树，他写过在什么荒岛上访修道院，惨到连吃的都没有，猫都要吃发霉的面包度日，竟然也没往心里去；再说网上那些蓝海白墙的图片里，多少也露着些悬崖，却竟然完全被忽视了。

如果光是旱，山多，应该还不会太难受，但这里又是地中海气候，不光旱，还热，那个热度，比小时在大太阳地里割麦子的感觉还要再热些，太阳似乎也比河南大和烈多了。据说这地方搞旅游，热天还正好是最热闹的时候，到了冬天甚至连船都会停开。所以那些蓝白照片，只怕也都是这时候照的，想想吧，它再白再蓝，包围着你的空气可都是38度的，被白墙反射的阳光再照在你身上，那叫一个难受。在那几天里，光是买水的钱似乎就挺不少；后来又了解到普通瓶装水竟然有政府指导价，大瓶1升的1欧，小瓶的7毛，果然各地都是如此，旅游点也是如此。

想想当年希腊先贤们就在这种高温里生活，还要谈论人生政治几何学，真是很不容易。又有可能，反正太热，只好找个阴凉地儿大家围圈度夏，顺便连国家大事也谈了。

古代希腊的历史，似乎可以分成清晰的两大段，一段是公元前17世纪到前12世纪，一段是公元前7世纪到前2世纪，最辉煌的都是这两段时间的中间，前面有克里特岛的科诺索斯遗址，后者有那个著名的雅典卫城。而这两批人之间，似乎没有什么联系，人也不是一批。近年来有人研究挖出来的线性文字，认为也是一种希腊语，也有一些文物年代被定在这两段中间的年代里，但联系似乎还不是很强。反正这也是他们的特点，一个又一个，后面的根本不知道前面的。他们同其他文明的关系，也颇为有迹可寻，比如在克里特那里，就出土了来自埃及的陶瓶子，上面还有埃及象形文字。

然后在公元前12世纪，克里特那一批文明就突然消失了，这也是著名的文明史事件。至于他的原因，有很多说法，后来最著名的说法就是爱琴海火山大爆发，引发海啸，直接毁灭了克里特。而这个大爆发的火山，就是今天著名的旅游胜地，蓝白照片最大的来源地，桑托里尼岛。反正去了克里特之后，我感觉这不太可能，克里特那个岛，海边的平地根本没多少，走两路就是山，还挺高的；那个克诺索斯遗址，离海边就还有点距离，本身就不低，后面又是山，不至于一下子淹没了。



但是这个假说是桑托里尼岛成名的关键。这是它自己那个小博物馆里讲的。说是1967年，一位希腊教授想证明这个假说，就到岛上找火山灰去挖，果然挖出来一个遗址，还有漂亮的画等等。但是这个发现还是证明不了什么，因为那里更像是一个有序撤退的地方，什么贵重东西都没有留下，人们就是离开了，这其中可能的原因那就太多了。但结果是，虽然不能证明这假说，这个岛却大大地有名起来，引起了西方社会的注意，于是这个要啥没啥的小火山岛就成了胜地。那些白墙蓝顶的小房子小教堂也都出现了。在那里镇上有个店卖老照片做成的明信片，可以看到，以前这个岛也是当地土色的房子最多，狭窄的山路上也都是黑布包头的妇女。

但这个岛上那种悬崖上建房子的特色，倒是以前就有的，这真是一件奇怪的事。因为这个岛的外圈，相对来讲是平缓的，离海平面更近，地面更平，面积更大，但他们偏偏在靠近火山口的内圈悬崖上居住，不知道算什么讲究。也许是要防强盗？总之他们就在悬崖上一层层地盖了房子，很多房子还是窑洞式样，即使不是从山岩里挖出来的，也一样把顶修成圆的，用的材料多是粗沙加石块。就在蓝白小房子旁边，就能看到许多以前破损的房子，可以看到他们的建筑方法。

说起来著名的卫城也建在山上，就是一个堡垒的样子。看文字介绍说，卫城就是出于保存财富的目的建造的，敬神当然也是另一个目的，但那些神庙的很大的一个作用就是存钱，同雅典结盟的城市也可以把他们的财宝存到这里来。当然后来真打起来，也是保不住。

雅典卫城这样的建筑，能保存到今天真是不容易，但未免也有些说不清的。比如上面的雕塑，现在多数不存在了，最早的描述是公元2世纪时一位旅游者留下的描述，只有从他的游记里才能知道上面雕了些什么；其他的官方似乎对那些并不在意。卫城山下有一个保存更好的剧场，是罗马时期的建筑，这个倒是记载比较明确些。

前些年有人在网上放照片，说柬埔寨那里文物修复的，有一些修复就是搞成废墟的样子，天朝去的工作队就给修成完整的样子，石头缺的就给补上，当然好像批评不少。这回在希腊见到了无数这样修复的，柱子整块这么修，帕台农神庙也在不断地添砖加瓦，也许他们加上去的都是真的。但旁边雅典那庙的那6个当柱子使的美女像，其实就不是真的，有一个被英国人拉走了，其他真的又放在博物馆里。

当然修的最厉害的还要数克里特岛上的克诺索斯遗址，整个不知道看到的多少是当年的真东西，连LP上都有批评。你刚看到个柱子很有古风，一抬头里面还有钢筋。希腊人似乎也不满意，这边牌子上写大部分由某某重建，那边又写个这部分建筑完全由某某重建。所以现在去那个遗址，完全可以在写着王座的房子顶上走来走去。甚至那些盖着玻璃的壁画，真作也都在博物馆里，现场的也许只有100年历史吧。并且这个壁画，经常留存下来的只有几小片，但现在我们都能看到整个画面，都是现代画家的杰作。

这些其实不如真的遗址。在卫城下面也是后边有个Ancient Agora，是罗马时代的城市遗存，这个词看维基是论坛的意思。看起来应该是市中心的公共建筑，其中有一座百十米长大房子，美国人出钱给重建了，效果确实不错。据说罗马时代的市民们就在这里聚会聊天，谈国家大事，另外还有教堂集市议会一类建筑都只有地基了。只有边上小山顶上有一座殿堂，介绍说是希腊时期的，并且是整个希腊文化里保存最好的大殿，值得一看，上面连到此一游都有1826年的。

历史久有什么好处？除了地面变沙漠环境变糟糕之外，也就只剩下会做饭了，这一点又在希腊得到验证。面包不错，蘸油吃更好，还会油炸西红柿，烤羊肉烤鸡肉都不错，听说海鲜也不错，不敢吃，就这样还有两回要着急找厕所，这是我肚子有问题。另一种受不了是一些奶酪，但又不是全部。在希腊吃到了传说中的山羊奶酪，那味道，比山头肚子里那些油更膻，当然这只是其中一种。其实会做饭并不在这些方面，会做就是普通吃食都能做到味道正，吃起来顺溜，在这方面，希腊普遍水平还是相当不错的。

没去过土耳其，所以说不上希腊饮食和那边的关系。但在其他方面，这两个互相看不顺的国家其实联系也挺多，在克里特住大巴车，4趟里有3趟司机都在放不同的新疆歌，听多了还真不行。今年欧洲歌唱大赛里希腊人送去的就是新疆歌，当时还以为是走另类路线，搞异国情调，现在才知道有群众基础。正如他们广场上雕像经常有100多年前独立运动中的英雄，但这些英雄挂的还是土耳其弯刀。]]> 社会 http://blog.cathayan.org/item/2164 Thu, 2 Sep 2010 15:18:23 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2163
其实这都是伪科学，或者叫民科，是胡说的。因为Mjöl这个词读起来m音很弱，似乎是j的音在当声母了，所以并不一样；再说这些音从古到今、不论中还是瑞，变化都不小，所以偶然对到一起基本纯属偶然吧。

但据说也有不偶然的。100多年前欧洲人开始研究历史语言学，就是把各种语言拉到一起搞比较，横向比，拉回古代再比，由此确定语言的发展路程，互相之间的影响，来历，由此才能划分语系语族，搞清楚哪些语言关系近之类。这个学问的最新发展已经到了语系之间的比较，比如汉语和印欧语之间的比较。这两大类语言确实是差别巨大，所以中国人学了好些年英语也说得不太好，不像瑞典人高中学那么两年就全民普及了，连街上样子落魄找人要烟吸的都会。

经专家研究，很有可能汉语在上古的时候也是同印欧系有过交流，怎么交流的就不好说了，四川大学的周及徐教授就此写了好几本书了，维舟老师似乎也有说法，比如他说那个君的叫法，其实瑞典语现在也还叫Kung，更接近一些？

总之还是挺有意思的，周教授的书叫《汉语印欧语词汇比较》，网上也有，反正音标都不会读，孤立语人士碰见一堆辅音放一块的就头晕了。这套学说苏三老师最喜欢，我记得他以前是说华夏文明是从苏美尔那里来的，这又不是印欧系的。这些假说其实都很宏大，远超一般科幻小说了，有意思也就在这里吧。]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2163 Thu, 2 Sep 2010 11:40:50 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2160


这种一年就一次的节，就跟我们老家村子是一样的，我们村是在四月，庙会最早的意思是求一位能治痈疮的神仙的，后来庙也被打倒了，就成了纯粹的会。别的村子也各有不同时间和原始目的，并且在时间上都叉开，方便大家去逛。不同的是一边搭台子唱的是戏，这边都唱摇滚了，男女老幼都看的很兴奋。当然台子有好多个，小乐队也有机会的观众，也有演小剧的。



某天散步，竟然在海边一片小场地上看到了熟悉的场景，就是露天跳舞，无非是放的音乐不一样，一边放今天是个好日子也能跳，这边就放些传说中的高雅西洋音乐，跳的其实都一样，还是交谊舞。



夕阳也不错



某天正在做饭，忽然听见院子里有人唱，国际歌，虽然听不懂歌词，但那调子咱太熟了。听说马尔默以前工厂比较多，住户以工人为主，所以有这个也不奇怪。并且还有个党。



19号瑞典国就要大选，这个党也不知有没有席位，也许在这个童话国里，老马的主意能结出正常点的果子？其实这大选，也没有什么动静，无非街头摆上几个广告牌，天天有人往家里塞各党的广告。不懂瑞典语，也不明白上面都说些啥，只有一项是大家都有的，似乎是各自推出的各级议会的候选人，国家级的，省级的以及本市的。看了一下，很是吓了一跳，大量的20多岁的，甚至有19岁的，职业就写的是学生，还有搞IT的，整体印象就是年轻，怪不得某天看到一位才30岁的美女在他们国会做演讲，还说是著名议员。

]]> 社会 http://blog.cathayan.org/item/2160 Thu, 2 Sep 2010 09:18:40 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2159 Sweda，这家公司现在还在，也还有产品，并且这款产品竟然是随处可见的Coop超市以前主持研究的，当时的工程师后来出来开了这家收款机公司，同NCR竞争，但似乎没有在电子时代快速转型。



这个型号可能叫Mode 46，在Youtube上还有它工作的场景，一敲就划拉拉响，不但计算打印部分是机械的，就连上头的数字显示都是机械式的。中国在工业化过程中已经不会再经历这个时代了，所以我们对机械的感情一般，不像日本人那样都机械美学了，漫画里都是。]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2159 Wed, 4 Aug 2010 12:13:30 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2157 前面提到过绘画用的打格子的玻璃框，这回看到了真的用来绘画的透镜。所以说有些绘画有奇妙的清晰模糊的效果，也不是画家感受力惊人的结果。

克洛德镜

以克洛德·洛兰（法国画家，1600-1682）的名字命名，是17,18世纪风景画家使用的一种很小的凸面玻璃镜，后面是黑纸或银箔，可以映出微缩的景观及其光影关系。这种对色彩的限制使画家得以确定景物不同部分的相关色调。上图这面18世纪的克洛德镜是装在一个镶边小盒子里的。

暗箱

暗箱是用来准确地再现室外全景或内景的装置。一边有一个小孔，光线从小孔中通过，散开后在对面的墙上投下一个缩小的上下颠倒的影像。画家可借此以准确的透视关系画出想要表现的景物。所说，维米尔（1632-1675）就是用一个立方体的暗盒画内景的。上图是一种便携账篷式的暗箱，当时也很流行。（维米尔最著名的作品应该是那个倒牛奶的妇女）

透视线框图

乌切洛（佛罗伦萨画家，1397-1475）绘画的透视线框图非常复杂，这是他悉心研究的结果。这幅酒杯的草图解决了描绘三维空间中的圆形物体的透视学难题。

14世纪的脑白质切除手术


人体解剖

该图据说来自提香（1490-1576）工作室。


绘画是欧洲文艺复兴的重要成果和表现形式，画家们研究了人体解剖，研究了几何学，因为颜料可能还得研究矿物学，比如马克波罗在中国看到的传说来自阿富汗的天青石后来就成了意大利绘画的重要颜料（中国天青石好像也挺多的，可能说的是元青花瓷中使用的苏勃泥青，这倒是波斯进口的），又据说拉斐尔（1483-1520）就要派人到海外买特殊的颜料；还研究了光学，透镜，有的人同时还是建筑师，又要研究力学。很多东西相互牵连，也许就是以画家为中心发展出了现代的科学

《温迪嬷嬷讲述绘画故事》，英，温迪·贝克特著，李尧译，北京，三联书店，1999, 9787108012960
]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2157 Wed, 4 Aug 2010 12:02:08 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2155

伊什塔城门上的琉璃砖


中文


砸烂的窗户


垃圾和垃圾桶


扒光的衣架模特（这算此地的一个特色，扒光表示大减价促销）


烟头


看热闹

]]> 社会 http://blog.cathayan.org/item/2155 Wed, 4 Aug 2010 10:35:52 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2154 火堆旁的辩论”，说旅途中有人聊到中国，说“中国古代政府官员要升级就提刀去上司家，将上级的脑袋砍下来就成了”。这当然是胡说，天朝别的不发达，单单政治已经发达到铁桶一样了，任你百般挑拨，它也只行走在自己的破路上，这么强悍的存在，是不可能用这种食人族招术运作的。

事实上这种事有没有？当然有，人民网上都有，但这不应该出现在中国政治学的课本中。但我想这应该还算好的，好歹还讲讲你的笑话，比一无所知也没有兴趣知还是强那么一点点。很简单的问题是，为什么要知道这些，有什么必要知道这些？对这些发达国家的公民来说？发达已经意味着社会制度完备秩序规范外加人民富裕，对一个普通人来讲，很好了，生活也就这样，有吃有喝有住，空气和水基本干净，食品不管来自何方毒物水平基本得到控制，在路上摔了基本能有人不怕打电话报个警，得个急病能先进个急诊室，不也就这样吗？说实在话，没有必要去了解一个万里之外的地方，除非你自己有足够的好奇心，或者是做生意不得不到那地方去。胸怀祖国可以，放眼世界可没有太大兴趣，传说多数美国人连护照也不领一个大概就是如此。能知道中国在东边已经很了不起，具体到政治学，还是古代政治学已经是太专业了。

这个东西用美国名词来讲，大概就得叫孤立主义，这事情美国人有传统，就是它已经是世界第一工业国的时候对世界的兴趣也还不是很大，一任老英法帝国在全世界胡搞，等到美国人不得不当世界警察的时候，就要面对英国人在全世界留下的麻烦了。

当然，更好的做法是不知道就不乱说，说也先讲明是个笑话，算是人与人之间互相照应，体会心情的基本礼仪。

再进一步，就算在专业领域，天朝也还不够重要。这主要是你不在潮流之中，二是因为语言和文化的缘故，双方隔阂其实是挺大的，要想互相了解的难度也是很大的。而他们自己的书，包括经常以世界为名的书，经常是不包含中国在内的。就算包含了，中国也不过这世界上的一国，再提哪方面都只不过是之一，这之一还不是中心，刚刚摸到现在世界舞台的边，还没有正式登台演出。舞台中心的主角现在是美国，所以世界人民对它的了解很可能超过一般美国国民，能说出来的美国州的名字地理也许比他们自己人还多。

这个事情能到什么地步呢？在报瑞典语班的时候，他们电脑系统里是没有天朝的，而有民国。这有可能只是个以前系统开发时的情况的反应，毕竟以前到处走的还是民国多些。但是，管这个事的那位瑞典公务员就接着问我，你们这俩地儿有啥区别啊？不得不说，这还是挺打击人的。这是波澜壮阔的现代世界史上的一件大事，起码也是一个大潮流中的一部分啊，天朝外交天天跟人吵架的一个大事啊，就这么个影响力。当然我简要说了下1949的历史和现实，然后教育专家说，这样啊，没关系，从哪里来的都没关系，就选这一项吧。于是俺就成民国来的了。当然也就那样吧。
]]> 社会 http://blog.cathayan.org/item/2154 Wed, 4 Aug 2010 10:05:11 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2153
据说名设计师的作品，是博物馆和旅游中心所在地


上面房子的天窗


一个教堂

教堂的侧面


新盖的居民楼


火车站和轮渡在一块


城堡也建在小山上，在斯康纳平原上，这种地方可能不多，看见坡道总是感觉别有风味


城堡突出的部分


城堡保存下来的部分不多，这个高塔是旧的，下面没有门也没有窗，要靠这个专设的梯子上去，不过当天不开


花园都那样，关键是这些花，似乎其中有很多都是当地野生就有的品种，拿来一堆种在这里，还有城市里街道上摆放，感觉很有特色

]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2153 Tue, 3 Aug 2010 10:46:41 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2152

好不容易有点花的


漂亮的小店，里面院子是咖啡座

清净的街道和骑车的游人


海边的小房子


芦苇荡和正在成长的鸭子们


此地人民最热衷的一项运动，推童车出行


冰淇淋吃得也很猛


手工艺品很多，人们也喜欢做和买

]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2152 Tue, 3 Aug 2010 10:26:15 +0200 http://blog.cathayan.org/item/2151
说粤语是方言，肯定有很多人不服，因为老外早就认定抗冻尼斯是一种语言了。这个呢，有一定道理。以前看过个说法，说分语言要看三个要素，就是语法词汇和发音。汉语界因为长期的文化统一，文字统一，影响到各地语言的语法和词汇，在这两个方面基本是统一的，所以，真正区别的就是发音，那叫你为方言也没有错。这里肯定有人叫屈，说俺那圪塔也有专门的基本词汇，这没问题，最土的河南话还有呢，树上古堆着俩鸟，看懂了吗？

这其实既不算很基本，数量也不够多，如果能达到瑞典语对英语那种一半以上不一样，再叫语言不迟，可惜，这一天永远没有可能了，中国统一太早，中心文化优势太强，即便真有边缘文化存在过，它也一定活不下去。

现代的基因研究表明，中国文化传播是跟着人口扩张而进行的，这可能是唯一一种彻底改变文化的方式了。但它已经发生了，大家说的都是天地人口手，基本结构都是主谓宾，只不过发音不一样罢了。等到论证自己古老的时候，就有人说俺这块有唐代发音，就不说自己是另一种语言了。

这些都不说，已经成形的方言或语言是不太可能消失的，只要人口没有问题，这包括自身人口变没了，或者是讲另一种口音的人占了绝对优势。目前看来，这在哪里都不太成为问题。河南人去西安的多了，两种话差别也小多了，本来就能互通，至今也不过就小半边可以说河南话。

据说人学语言的阶段是在2~6岁，这期间打下的基础以后基本不能改变，而且一般也认为母语就是母语，你永远会对它最熟练，第二语言再好，也很难达到母语的水准，至于有没有真的两种语言一样熟练的人，有一些瑞典人的研究记得是否定的，包括在2-6岁时就熟练掌握两种语言的人。长大之后，学语言其实是个挺不容易的活。只要有足够多的人在你这块地方长大，你这种语言口音就不会有问题。正如西欧这几个日耳曼系的国家，教育发达，学其他语言的人很多，基本人人会英语，电视里英文节目也相当多，移民比例少的都接近10%，但似乎也没有人担心瑞典语会消失，日常人们还是要用它，对它最熟，完全离不开。毕竟这个人群在这里，毕竟这些人都是从这里长大的，甚至口音都还完美地保存下来。

想当年大江南北人人会唱两句粤语歌，很多人认真听的话都能听懂一些，现在无非电视台少说一些，完全没有必要这么大动静。海外华人聚居地人口才多点？这么多年不还是坚持下来了。

来补个文章，刚看的：纽约时报：请讲广东话 。这里面讲的才是真问题，如果父母都不跟自己的孩子说母语，那就要真出事了。至于电视台强制，甚至学校强制，就我了解，天朝学校还没有那么有效率可以教到孩子不会说方言，维一的可能就是平时家里也不说了。]]> 杂七杂八 http://blog.cathayan.org/item/2151 Mon, 26 Jul 2010 08:55:28 +0200