Blog on 27th Floor

译言翻译了一篇非洲商业日报的文章，叫做“西方媒体依旧为非洲人设定议程”，里面提到了西方媒体对南非新任总统祖马的报道，这些报道经常又“将被非洲媒体摘出并重新发表，最有可能是在南非发表”，于是最终的结果就是“有人可能不去争辩文章中国际媒体对祖玛的论调，然而有些人却沉浸在这些陈词滥调和含沙射影的言辞之中。他们的观点与媒体所描绘的有关非洲的报道上保持一致。”

这个报道认为非洲的新闻机构无力支付在国外派驻人员的费用，只好使用国际新闻社的服务，而这些新闻社只能在伦敦巴黎华盛顿这样的地方找到客户，于是，“非洲的以及与非洲有关的报道是为这些潜在客户量身制定的”。

那些给新闻业带来利润的客户不想看的东西就是不重要的，就不会有人管。相反，我们可以在CCTV最重要的节目新闻联播上看到英国人追奶酪，看到日本人骑木头，还能看到世界各地无聊的鸟人大赛。这些东西堂皇地占据了宝贵的30分钟时间，既与国际接了轨，也避免了去报道本国更重要的事。

最近，有消息说有人要出450亿巨款提升国家形象，这基本是个没戏的事。其实没这个钱的时候人家也不缺钱，不过就是不干活，各地都有记者站，就是没新闻。凤凰这么个小台，热点地区还能经常有人，报个纽约股市也不会老用数月前的重复镜头，但CCTV就做不到这一点，这种事，出多少钱都白扯。

这是一方面，还有吸引力的问题，几个国际主要机构的消息，至少在国内的网络界大家都乐于引用，乐于翻译，乐于传播；更不用说wsj，ft几家都还主动设立了中文网站，自己出钱翻译东西了。其实那些翻译里面不可避免带着许多西方姿态，估计中国人做这个翻译也不会太爽。

排除某些东西不说，许多可以做的他们也不做。有天看到北京台上播引进的片子，可能是discovery的节目，讲怎么用一块钢做一个完全无接缝的钢瓶的事，从头到尾讲了一篇工艺流程，其实也就不到10分钟就可以，这种知识其实挺有益，拍起来也并不难，但似乎有钱的电视台都不去做，就知道去搞骗人的走进科学。

别的都不说，我国人民的生活方式也很难成为世界的楷模，怎么说都不酷，想去吸引人也很难，很难进入世界人民意淫的议程之中，也就很难有什么形象提升。

我们不缺的就是临时方针，这个东西大西洋杂志早有发现，这篇““The” way vs “a” way (Japan v China dept)”里面说，日本人做事总是有the way，中国人做事就是找到个方法就成。这450亿无非又是找到了 a way 。

不出意料，这一篇也是引用了大量的西方媒体报道的例子。其实形象宣传这个事，个人早做得比什么TV好多了，比如这个china smack。

昨天有位北理工的同学自杀，似乎是几方面的原因，学业有问题，心理有问题，又遭遇其他同学的歧视，还有现在很严峻的就业形式，如果再加上现在的房价考虑到买房问题，那简直让过来的人也要后怕了，所以很难说人家什么。

今天上BBS看到有位同学写了篇“请放下你无谓的虚荣和自暴自弃 - 致我亲爱的农村大学生兄弟”，对这样的情况进行劝导，心态比较积极，觉得还是很不错的，虽然标题及内容有点那个煽情，但确实很让农村来的很有同感，写得很真切了。

如果再联系到传说中的死者遗书，其中这句：感谢我的某些同学们，没有你们的戏弄和排挤，我是没胆量死去的。我觉得很应该再多说点，搞到这种地步，很容易就走上马jiajue的道路了。以前早有过来人写过“我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡”以及“我奋斗了18年不是为了和你坐在一起喝咖啡”，虽然从标题上看不免有些怨气，但内容都还是比较实诚的，是有经历的人的想法，总体来讲都还是积极向上，有普遍的关怀，不再局限于出身之争。想不开的应该搜出来读一下。

我这里单说一点，文化差别，或者用英文culture shock也行。这不是搞笑，而是觉得中国农村和北京的区别，远远地大于北京同其他国际大都市的区别。其实俺也没有去过什么国际大都市，只是感觉和观察而已，说错了就错吧。我现在自觉也有点彪悍的意思了 差不多算是从这种巨大的文化差别中走出来了，虽然至今进咖啡馆大饭店还是不自在。

中国的农村，其实这么几千年来，可能就一个样子，自然经济。近来受到冲击，也无非是个半自然半商品经济，对于残酷的资本主义，其实没有感觉，简单地说，就是对于要有一定被人需要的本事、进而找到一点活计去做、换到货币、再进而去换到自己的生活，这么一个看上去挺简单的过程没有准备。城市同学不要笑，这是我工作之后才慢慢总结出来的。当然本来在农村生活的时候，也没有管过家，很少花钱，作为学生就出来的，所以就算是农村早已经改变了也还是没有感觉。这是作为一个农村大学生所要面对的一个文化差异。刚刚看清这一点，又面临现在的经济环境，压力可想而知。

农村的家庭，其实对于子女都是非常宝贝，可以说是溺爱，至少在一家之内，对孩子比较宽容忍耐；而城市里，就更加理性诚实一些，这是好的一面，但对从传统农村出来的人来讲，这种关系未免有些冷了。而至于“戏弄和排挤”，其实在城市生活中工作中更是随处可见，以城市的眼光看，正常得很。但对我等农民，实在是要感慨一下。当然，你可以说这是对农村生活也没有真切感觉的原因，或者是农村生活简单些，人与人发生关系的机会较少的缘故。总之，这位同学因此自杀了。你可以说他不够彪悍，但确实也可以说这是个很大的文化冲击。

说自卑，也是现实存在的。苦苦学习，未必有人家知道得多，知道得准；不会唱歌，不会跳舞，不会乐器，没有任何特长（分得清小麦和韭菜，知道传统婚礼仪程一点用都没有），甚至体育也没有别人好（能割麦子会刨地一点用都没有）；在城里没钱，没亲戚，甚至没朋友；穿着打扮就更加让人嘲笑了。总之一塌糊涂，这种心理冲击没受过是不知道有多难了。

另外还有传统伦理的牵扯，让人放不开手脚，看不开一些事。

再者还有，可能也是最重要的，对于现代城市生活的一个眼界问题。不了解城市生活的各个方面，不了解这个现代社会运作的方方面面，在求职中，在工作中，都是问题。

其实这应该是很好的社会学课题，天朝这么空前巨大的人造种族隔离给出这么好的研究环境，但似乎还没有人来研究。

我也给不出什么彻底的解决之道，人与人的运气差老鼻子了，只能祝大家好运。但关键有一条，要么看开点，放松自己头脑，勇于接受新思路，新想法，思维要灵活，不要死守某个想法，毕竟没有哪种想法是一定对的，而改变想法无疑是成本最低的改变了。或者自己就要彪悍点，也主要是头脑彪悍，对于不顺，对于嘲笑，毫不在意，过彪悍的人生，让他人无聊去，也是一个活法。

时间会抹平一切，老天也没有一定就跟谁过不去，没有进步就没有，退一步也是海阔天空。

人的头脑可以灵活到什么地步，是没有止境的，据说罗素说过一句话，我略改一下，是说：我绝不会为了什么想法去死，因为我不知道它一定是对的。自杀，无非就是一种想法导致的结果么。沉在一种想法中不可自拔的同学都可以想一想这句话，想法有什么不能改变的呢？

传说现在做广告的写文案就去翻地图，找几个意大利中部南部不为人知的地名用上就全有了，看上去普罗旺斯这种先期发达的地名已经不受宠了。这个名字说起来就是Prinvince，就是行省的那个意思，法国人看不起的那乡下人的意思，对天朝的“行中书省”来说并不准确，它带有比较强的征服地区的意思。

但现在普罗旺斯似乎成了高尚的乡村生活的代名词，这里不能用农村。前一段还看了两本有关的书，都是无聊的美国人有钱又有闲，就跑到法国东南角上，买个破院子，顺带几亩地，就过上了法国农民生活。

作为农民子弟，我深知隐藏在一切悠闲的乡村生活背后的劳累，除非有一群人为你服务，否则农村生活不可能像一般书中描述的那样惬意。看的这个书倒没有隐藏这一点，毕竟他们到那里不是度假，是真的种地，养羊，挤奶等等。所以，也有幸得以一窥法国农民的生活经济，也许可以做为中国农村的建设思路。

至少在书中看到，普罗旺斯这块较少农民是种粮食的，更多的是种葡萄，种熏衣草，种芦笋，养山羊和猪，做特色的山羊奶酪和猪肉制品香肠一类，还有一些人是农村中的工人，专门修房子，修水管，以此来换取自己的生活。

种葡萄的人其实也是不得不种，因为那个地方的土地都被政府（或者协会？）规定好了，某块地只能种葡萄，种出来了就可以送到酒厂，称重并测定糖度之后就可以知道出酒量是多少，可以当场定下自己要多少，剩下的就由酒厂收购。这些酒就像法国所有酒一样，有产地证明，在某村子产的就是某个牌子，售价应该都还比较可观。

山羊奶酪和猪肉制品通常就是自己在家里做，似乎书中没有提到工商税务卫生统一屠宰的事，就是做好了就趁周末拿到大镇子上的集市去卖，附近城市还有其他大城市里的人专门到这里采购。

比较令人吃惊的是他们一家人（两位大人，两个小孩）给自己留的酒多达1000瓶，是他们为下一年准备自己享用的。当然，他们自己是喝不完的，更多的用途是举办聚会，招待给他们帮工的村民，甚至种葡萄树时休息一下都要喝。而且这样的生活并非罕见，而是基本家家如此，厨房里总要准备一堆堆的东西，就像一些图片上看到的那样。这个，确实不得不说是一种富裕的生活。

法国农民能过上这样富裕的生活，也许和法国人大量的农业补贴有关。但从书中看到的，还是比较有序合理的管理更有作用，原产地保护，售价大概也有保护。

或者，人也可以懒惰一点。比如，书中作者总是在抱怨或者说享受当地工人工作有多么不靠谱，修个水管能拖上几个月，工钱还如何如何。但反过来想，如果不是这样，如果每个人都特别地勤劳，一个村子生产全法国所需要的山羊奶酪（按中国人的作法，这绝对没有问题，比如全世界人民用的扣子的一半就是在广东一个村子生产出来的），大家再打上价格战，大概法国农民的生活也不会这么舒服了，原产地也保护不起来了，贩假售假就要出现，周围人的购买力就要下降，一家4口一年喝1000瓶酒的好日子永远也过不上，纯靠劳动力生活的人可能再也不敢拖时间，只好紧赶慢赶多干一家是一家了。

这里不是说懒惰就好，而是很明显地，这里面有管理的平衡问题。

世界上总是有太多的不公平问题，就像公平贸易组织发现的那样，咖啡的售价越来越高，种咖啡的人却越来越穷，于是有识之士呼吁搞公平贸易，保证咖啡农收益，使他们也能受益于贸易的全球化。这件事，市场的作用似乎总是在走向反面，让富的越富，穷的更穷，尤其是在现在信息发达，机械生产率无限高的情况下。这个公平贸易是富国人对穷国种植户的，我想在富国内部，他们早就对自己国家的农民实行了这些措施。

最近的经济危机无非就是经济流动不正常，经济不公平的结果越来越严重罢了。

其实中国也有很多地方在搞特色农业，但仍然有很多地方是被限定种什么东西的，粮食大省就是如此，每年新闻上都会播“确保小麦种植面积”就是这么回事。

特色农业呢，又容易搞成公司，似乎只有公司才是现代化，于是山东一两个县就把东北亚的菜给包了？

又或者我们的日子都不富裕，普通人还不敢一年就整他1000瓶好酒。总之，就是经济水平还没有上去。

还有许多特色的东西没有挖掘出来，许多人可能知道法国的什么酒，却不知道自己老家那块还曾经出产非常好吃的醋。我老家那块就有一种非常好的，用柿子酿的醋，味道不是一般的好，可惜老年人去了之后，就没有人再做，就都吃现成的工厂产品了。

这里面有很多问题可想，也总觉得有无数的关系没有理顺，说到底是个管理问题，但似乎总管不好。也许还是人太多的缘故？又也许干脆不管更好？

以前就注意到三联生活周刊上做软广告，但当时还是在那些页面的上方加上栏目标题“广告”，虽然已经会有许多人注意不到，但还算有点说法，算得上诚实；最近两期却变了，赤祼祼的软广告，版式设置完全等同于一般文章，而栏目标题的地方一个字也没有了。

软广告之一是某毒牛乳汁的贵族血统问题，贵TM个头。这家伙害了几万人之后现在是猛做广告，简直恶心。之二是HP的，你正看着绿茶呢，突然连上来两页打印机，怎么也不正常。

说起来，三联已经是很少的能看的杂志了，看上去正经广告也不少，何至于出此下策呢？王三表曾经说过，这都是没有经历过残酷的资本主义洗礼的结果啊。

涉及国家民族的网上论战，向来有两种思路，一种自满一种自虐，前者努力要说的是一切历史事物都是自己发明的，后者努力要说的是一切历史事物都是欧洲人发明的。我们要考察的是这两种说法的根源。

我们先要假定双方都是普通的正常人，而正常人通常要寻求一种心理的平衡和自足，心理上不能自己站不住脚，不能自己否定自己。这里有没有心理学的证据暂且不管，心理上可以否定自己并存活的特殊人群也不讨论。

这两种方式都是自得其乐，求得心理平衡和满足，从而能面对这个世界的法宝。不过一个是肯定自己建立底气，一个是通过否定自己转而觉得自己虚怀若谷善于接受拥有更高的智商和光明的前途来建立底气，前一种直接而显得粗陋，后一种曲线救国绕弯求平衡显得牛B。表现极致的话，双方都对事实毫无兴趣，关键是个心理活动。并且双方表现为直接的对立，一方的说辞是对另一方的直接打击，所以一方说话，另一方必然也必须反击。

所以最近就出了个“说不”的续集，叫“不高兴”，是对网上潜流暗涌的传说中右派的反击，看上去要建立自己的心理优势。左派可以出书，这是他们的极大优势，按王三表的说法叫“给人打手枪”；右派的优势是道德及普=世-价=值方面的，得到国际媒体的极力追捧。

本质上这些问题一点意义也没有，尤其是对过普通日子的我等P民，说多了不是给人打手枪，就是意淫。本来是犯不着的事。但舆论总是能表达一点社会动向，所以研究一下还是有用的。去年曾经跟一位哥大的老师讨论，他就说得很明白，中国一不大面积-饥0饿，二不输出0革%命，三不折腾人，他们确实没有什么好说的 （此事早于V core言论好几个月）但是，他们想要了解的问题是，天朝将要向何处去。这是个大问题，如果别人了解了，我们自己生活在这里的肤色语言DNA都不能改变的人还不去想，那也许就要把问题变成真正的麻烦了。

真实的说，我们并不习惯于讨论文明的兴亡，我们只讨论王朝的轮替，对于光明与黑暗的关系兴趣也很缺乏。这是我们的历史决定的，不管有多少崖山之后无中国的说法，我们还是拥有同样的文化，思路不管好坏其实差不多。但以今天美国人为代表的西方习惯于思考亡与兴，习惯于思考并安排国家直至文明的运势。不管是看美书，还是看美剧，都能感觉到这种思路，他们会乐于组建一个Company，这个公司的任务就是在暗中保护自己的文明，如果实在是要失败的话，那就再发挥西人的优势，承认现实，马上动手准备失败和开辟第二帝国，又说到阿西莫夫的《基地》了。

前面说到的哥大老师，说起来应该算是典型的美国知识分子，他们对于国际关系的考虑就是这个国家会走向哪里，于是美国应该怎么应对；这同二战时美国死活不愿参加是很不相同的。另外，在FT中文网上还看到过有说法，就是英美人士对于中国也有人在考虑同样的问题表示极大的惊诧（似乎是访问社科院？），那意思是说，你们怎么也在考虑这个问题？这是我们的专利啊。

不是我想太多，国际上事实如此。这就是帝国主义的本质。在帝国体制下，老大安排一切，其他的你要么依附，老大你给好日子过，要么你就是敌人，要挨打的；想走第三条道路？没门。

这种安排国家命运文明运势的思路，在阿西莫夫小说里叫心理史学，在CIA那里有电脑模型，在真实世界里有Project Camelot。他们还是行动派，可怜的智利竟然被当作这个计划的实验场。当然即时的现实的干涉，形如野鹅敢死队那样的就不知道有多少了。前一段，天朝在刚果搞的铜矿啥的就被搞没了，如果再往前看一点，天朝乱的时候各种力量背后的各种势力那就更加令人印象深刻了。末了，再来讨论个谁丢失了中国，我日，你是谁啊。

就在这样的情形之下，他们仍旧有充分的信心痛骂中-国，甚至不屑于用几个民族虚无主义分子来骂。这是由来已久的思路，从马基雅维利给他们指明道路以来就有的。我们在这个思路方面当然仍然比他们早好多年，法家当年就讲了很多法、势、术的东西，可惜后来都被用来对付自己人了，忘了这些东西是当初一群小国混战时产生的。

现在的国际形势，无非还是那样，你死我活，赤祼祼的丛林法则，谁在这方面装国际主义理想家就太过分了。当然已经过分的就是中文舆论，尤其是网上（纸的是被管了）每每跟在英美广播的后面说话，骚扰美国船只？一艘间谍船出现在中国经济区，倒成了我骚扰你了？那个苏丹的被什么国际法庭判定有罪，这么好的东西宣传是不是有点不力，这是为什么呢？因为伟大的美国人早就有了法宝，保证各国不会引渡美国人，所以这件事只好放过，不好继续深挖啊。

所以，在心理问题上不论你采用哪种思路，直接了当也好，曲线救国也好，千万不要引申到国际问题上，这地方就是非洲大草原，不是祖宗们早已奠定的一统江山，你不一定要害人，起码不必要自虐吧。虽然这个国家有许多内部大问题，会让任何稍微面向这个国家的思路都面临道德问题，但在目前的国际形势下，随便吧。

在这个思路问题上，如果梁文道老师讲述非虚的话，我最佩服的将是索尔仁尼琴，不管他是不是悲剧，他的态度是对的。

早上看电视看到奥巴马说，我当总统是要解决问题的，不是为了把问题留给下一个总统、留给下一代人。很有力量。

与此同时，可以看摩根士丹利亚洲董事长史蒂芬•罗奇的发言：

美联储、财政部和国会都急欲推动举债过度的消费者重新开始借钱，并防止负债累累的房主陷入止赎境地。美国人民已做好准备，罔顾其刺激行动在债务方面的影响。

对于亚洲政策制定者而言，建立健全的社会保障网络和刺激国内私人消费显然难度太大。不平衡的亚洲经济体急切盼望不平衡的美国消费者再次开始花钱，以启动又一次危机后的复苏。

眼下先顾增长，问题留待日后。这又一次成为了危机之中失衡世界的口头禅。


留待日后最显著的例子无疑是最近美国的AIG，在接受注资近1800亿美元，美国人拥有它80%的股份之后，它竟然要向高管发放1.6亿美元的奖金。据说之所以要这样做，是因为事先订立的合同要求。OMG，什么样的合同可以达到这样的水平？可以在不顾经营成果如何，都只管发放奖金？

这似乎还真有先例，美国经营出问题而又拿走上亿美元的CEO早就很多了。看到这种消息的时候，很让人觉得这种合同是不是CEO们自己起草又自己签字的。

资本主义社会里什么人最有力量？当然是拥有资本的人，正如奴隶社会中拥有奴隶的人最牛逼。对管理公共资产的人来说，大家拥有其实相当于没人拥有，那自然就是管理者拥有一切，他们能制订出这样的奖金规则实在是不奇怪。

我们面临的问题其实一模一样，公.有就是无人拥有，管理者统管一切，不管情况好坏，他们的工资都在增长，吃.喝.费用绝对不能少，想公.开.财.产绝对没门，提高税.收起.征.点的讨论可以进行10年，提高公.务.员工资的行动在大家还没有回过神来的时候已经全体执行到位了，四.万.亿也已经分配完毕了，谁敢说人家工作没效率？！

巴西总统卢拉说，资本主义并不重要，它已经是一种教条，并且被当成绝对真理。“只要以人作为本，以人为核心，人们把危机过后的经济和社会秩序叫作什么，不是我所关心之事。”相对于此，彭.定.康曾经出书说，中.国的成功是一种危险的先例。这句话，不论是对中.国的观察，还是对世界的观察，都极为短浅。

奥巴马下一句话说的是：如果谁有更好的方法，请说出来。其实大家也都没有。美国资本家希望人们继续借钱消费，他们接着收利息，我.国.资.本.家希望继续搞大工程，大出口，他们继续赚大钱，至于另外99%的人还是没有太多钱的事才懒得去管。