Kommun
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瑞典国的基层行政单位叫Kommun，一个小镇加上周边一点区域就是一个Kommun，略大点的城市就要叫都会区了，其实也没多少人。这个词应该就是英文Common那个词，除去是普通常见平常共同这些含义之外，只知道常说的“公地悲剧”这里的那个公地也叫Common。
3000年前中国搞井田制的时候，9块地8户人家耕种，中间那块就是公共耕种，收成要归当地领主所有；这样的一个单位就叫一井，四井叫邑，然后是丘、甸、县、都，这就是当时的行政组织形式。英国的公地，其实也差不多，也是领主划出来的一块供公共使用的地；并且据说到了冬天，庄稼收割完毕之后，各家的地都要开放出来，让大家一齐放牧。从这个意义上讲，把一个基层单位叫做Common也就很好理解了。
第一次看到这个词出现在小城名字后面的时候，第一个想法是Communism。后来想这两个东西不一定没有联系，可以大胆猜测一下。
以前听过一个说法，说北欧这块百十年前是很穷的，有英国人在19世纪到那里去旅游，就在游记里发感慨说，这地方怎么这么穷。瑞典人很谦虚的，说其实不用那么远，60年前就很穷；也有瑞典语老师才30多岁的，说其实在他小时候，像香蕉橙子这种水果是非常稀罕的，这位还来自于去年瑞典全国排名第一有钱的一个Common呢。最厉害的一个说法是这样的。说以前啊，这地方穷，大家都是吃了上顿没下顿的，到了冬天就更难过，并且冬天还长达6个月。但是人家也不在乎，吃完了家里的东西就全家出门逃荒去。走到哪算哪，见到还有人家开伙的，进去就吃，吃光了大家一齐上路。被吃的人也绝不拒绝，有东西就一块吃，毕竟谁都会有这么一天。总之就是大家结成了伟大的革命友谊，确实穷嘛，只能互相帮助了。有点类似于草原上的好客。
其实这后一个说法我看的时候并不局限于瑞典，而是说的日耳曼人，不知道是不是罗马人什么的编排出来笑话他们的。想想当今世界的领导者，几乎全部现代人类文明的创造者群体，当年也是这么个待遇。不过博物馆里也看得出来，10世纪时他们做的东西还是粗笨大，比古希腊的差多了，甚至比两河流域古埃及的文明都差得远。
总之，这就是日耳曼人当年的生活。同一群人之间的联系很紧密，基本上是一种共同的生活。这种风气甚至现代都还能感受得到，大家过共同的节日，基本上吃同样的东西，甚至具体到星期四晚上吃豆子汤，星期六一定要打扫卫生等等。按一位朋友的说法就是，作为一个瑞典人，规矩实在是太多了。
像马克思，主要的还是个德国人，我相信他在这样的生活环境中获得了相当的灵感，搞了个主义出来。日本人把它翻译成共产，应该说是非常准确的，对汉字的运用当然也很准确，中国人才能一看就明白。后来虽然搞出一个又一个马主义学院，赋予它一堆又一堆的含义，但都不如共产这个词说得明白。
我觉得这东西就是个原始部落的一种残余，是生产极度不发达情况下为了活命而不得不采用的方法；并且在极不发达的情况下，大家也就是将就吃口饭，不存在因为分配而造成的各种问题，尤其是没枪，不存在个人的强力统治，力量大的也许多抢了些面包，但剩下10个饥饿的人也一样能把你打趴下。后来这些地方突然就富起来了，于是大家也愿意把收入的接近一半都交税，实际上等于共享了，这种思路在别的地方都很难行得通。
看视频里一群瑞典人围着柱子跳小青蛙舞的时候，我就不禁在心里骂老马。明明是这群北欧人才明白的东西，非要写成书当成真理，不知道天朝离开那个生活已经至少2300年了（如果从商鞅改革算起来的话），早已经有了别样的社会模式，再用这个盅惑人心，只能产生最坏的结果了，就是不管是共产还是初级阶段，都是掌握分配权的那个人最厉害，他把一切都破坏了。
3000年前中国搞井田制的时候，9块地8户人家耕种，中间那块就是公共耕种，收成要归当地领主所有；这样的一个单位就叫一井，四井叫邑，然后是丘、甸、县、都，这就是当时的行政组织形式。英国的公地，其实也差不多，也是领主划出来的一块供公共使用的地；并且据说到了冬天，庄稼收割完毕之后，各家的地都要开放出来，让大家一齐放牧。从这个意义上讲，把一个基层单位叫做Common也就很好理解了。
第一次看到这个词出现在小城名字后面的时候，第一个想法是Communism。后来想这两个东西不一定没有联系，可以大胆猜测一下。
以前听过一个说法，说北欧这块百十年前是很穷的，有英国人在19世纪到那里去旅游，就在游记里发感慨说，这地方怎么这么穷。瑞典人很谦虚的，说其实不用那么远，60年前就很穷；也有瑞典语老师才30多岁的，说其实在他小时候，像香蕉橙子这种水果是非常稀罕的，这位还来自于去年瑞典全国排名第一有钱的一个Common呢。最厉害的一个说法是这样的。说以前啊，这地方穷，大家都是吃了上顿没下顿的，到了冬天就更难过，并且冬天还长达6个月。但是人家也不在乎，吃完了家里的东西就全家出门逃荒去。走到哪算哪，见到还有人家开伙的，进去就吃，吃光了大家一齐上路。被吃的人也绝不拒绝，有东西就一块吃，毕竟谁都会有这么一天。总之就是大家结成了伟大的革命友谊，确实穷嘛，只能互相帮助了。有点类似于草原上的好客。
其实这后一个说法我看的时候并不局限于瑞典，而是说的日耳曼人，不知道是不是罗马人什么的编排出来笑话他们的。想想当今世界的领导者，几乎全部现代人类文明的创造者群体，当年也是这么个待遇。不过博物馆里也看得出来，10世纪时他们做的东西还是粗笨大，比古希腊的差多了，甚至比两河流域古埃及的文明都差得远。
总之，这就是日耳曼人当年的生活。同一群人之间的联系很紧密，基本上是一种共同的生活。这种风气甚至现代都还能感受得到，大家过共同的节日，基本上吃同样的东西，甚至具体到星期四晚上吃豆子汤，星期六一定要打扫卫生等等。按一位朋友的说法就是，作为一个瑞典人，规矩实在是太多了。
像马克思，主要的还是个德国人，我相信他在这样的生活环境中获得了相当的灵感，搞了个主义出来。日本人把它翻译成共产，应该说是非常准确的，对汉字的运用当然也很准确，中国人才能一看就明白。后来虽然搞出一个又一个马主义学院，赋予它一堆又一堆的含义，但都不如共产这个词说得明白。
我觉得这东西就是个原始部落的一种残余，是生产极度不发达情况下为了活命而不得不采用的方法；并且在极不发达的情况下，大家也就是将就吃口饭，不存在因为分配而造成的各种问题，尤其是没枪，不存在个人的强力统治，力量大的也许多抢了些面包，但剩下10个饥饿的人也一样能把你打趴下。后来这些地方突然就富起来了，于是大家也愿意把收入的接近一半都交税，实际上等于共享了，这种思路在别的地方都很难行得通。
看视频里一群瑞典人围着柱子跳小青蛙舞的时候，我就不禁在心里骂老马。明明是这群北欧人才明白的东西，非要写成书当成真理，不知道天朝离开那个生活已经至少2300年了（如果从商鞅改革算起来的话），早已经有了别样的社会模式，再用这个盅惑人心，只能产生最坏的结果了，就是不管是共产还是初级阶段，都是掌握分配权的那个人最厉害，他把一切都破坏了。
皮皮的条件
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离上一次更新Blog已经好几个月了，这期间只是上来打扫一下垃圾留言。看起来防垃圾手段还没有被突破，留言的人都是手工操作，每天也就10来条，生活真不容易啊。
前面最后一篇是贴了个长袜子皮皮的图，是陪某人大着肚子逛街时拍到的，是一家童装店外的模特。这么长时间没写，也就是因为我们也开始养自己的皮皮了。这个瑞典著名的小说本来的目的，是作者林格伦要表明她在儿童教育上的立场，就是自然生长。据说当年瑞典人针对这个问题也是好一番辩论。辩论的结果，自然是作家这一派占了上风，于是现在瑞典的小孩们可以自然成长，上小学前就连字母都不必学，什么早教班啦，特长班了都根本不知道是什么东西。
我们的皮皮现在只有几个月大，当然是可以自然生长的，不强制不拘束完全可以做到 :P 但3岁要上幼儿园，听说上幼儿园就要考试，6/7岁上小学，又听说小学一年级老师都不教书的内容，因为他们认为你应该早就会了，也就是你将不得不上一些早教班。诸如此类。
所以皮皮之所以能够存在，并且一个人还活得挺好，必然得有一些条件。除去社会环境宽松，人人互相尊重各人的自由——其实另一面就是一般情况谁也不理谁——之外，皮皮有两个重要的条件。
一是皮皮很有钱。或者说她爸爸很有钱，是什么南海的国王，总之她有用不完的金币，一箱箱的。所以她才可以养马，养猴，老有汽水喝。二是皮皮力气很大，可以举起她的马，也可以把抢她金币的小贼轻松赶跑。
这样的条件在小说里随便就成立了，但在现实社会中却也并不容易，总体来讲是由政府实现的。因为瑞典强大的福利制度，每个小孩可以说都很有钱，每月领奶粉钱，看病不要钱，上学不要钱；在海外旅游受伤所有花销还是福利支付，甚至可以派专业护士全程陪同接回瑞典——这都是实事。每个小孩也都力大无穷，同样由政府带领整个社会实现，每个学校都要讲联合国那个儿童公约，瑞典也是首先实现它的国家之一，甚至我怀疑它的起草者也许就是瑞典人。总之，对儿童的保护可以说密不透风，比如有个意大利人在斯德歌尔摩街头打了儿子头一下，当场被人报警抓住要坐牢。又比如父母完全可以把小孩放在儿童车里扔在街头，而自己进饭店吃饭，一点都不用担心——然后瑞典人丹麦人又会因为这个作派在美国被人报警抓住，理由是对儿童监护不力 :D 在暴力防范一项里甚至有经济暴力，也就是父母不能随便不给钱花。。。
为了努力实现或至少接近实现这两个条件，我必须努力成为南海的国王，挣来一箱箱的金币，然后还要带领小家伙努力锻炼身体，举马就不必了，起码要能举起个大个的猴子。又或者，学个厨师再去瑞典找个中餐馆的工作 :(
前面最后一篇是贴了个长袜子皮皮的图，是陪某人大着肚子逛街时拍到的，是一家童装店外的模特。这么长时间没写，也就是因为我们也开始养自己的皮皮了。这个瑞典著名的小说本来的目的，是作者林格伦要表明她在儿童教育上的立场，就是自然生长。据说当年瑞典人针对这个问题也是好一番辩论。辩论的结果，自然是作家这一派占了上风，于是现在瑞典的小孩们可以自然成长，上小学前就连字母都不必学，什么早教班啦，特长班了都根本不知道是什么东西。
我们的皮皮现在只有几个月大，当然是可以自然生长的，不强制不拘束完全可以做到 :P 但3岁要上幼儿园，听说上幼儿园就要考试，6/7岁上小学，又听说小学一年级老师都不教书的内容，因为他们认为你应该早就会了，也就是你将不得不上一些早教班。诸如此类。
所以皮皮之所以能够存在，并且一个人还活得挺好，必然得有一些条件。除去社会环境宽松，人人互相尊重各人的自由——其实另一面就是一般情况谁也不理谁——之外，皮皮有两个重要的条件。
一是皮皮很有钱。或者说她爸爸很有钱，是什么南海的国王，总之她有用不完的金币，一箱箱的。所以她才可以养马，养猴，老有汽水喝。二是皮皮力气很大，可以举起她的马，也可以把抢她金币的小贼轻松赶跑。
这样的条件在小说里随便就成立了，但在现实社会中却也并不容易，总体来讲是由政府实现的。因为瑞典强大的福利制度，每个小孩可以说都很有钱，每月领奶粉钱，看病不要钱，上学不要钱；在海外旅游受伤所有花销还是福利支付，甚至可以派专业护士全程陪同接回瑞典——这都是实事。每个小孩也都力大无穷，同样由政府带领整个社会实现，每个学校都要讲联合国那个儿童公约，瑞典也是首先实现它的国家之一，甚至我怀疑它的起草者也许就是瑞典人。总之，对儿童的保护可以说密不透风，比如有个意大利人在斯德歌尔摩街头打了儿子头一下，当场被人报警抓住要坐牢。又比如父母完全可以把小孩放在儿童车里扔在街头，而自己进饭店吃饭，一点都不用担心——然后瑞典人丹麦人又会因为这个作派在美国被人报警抓住，理由是对儿童监护不力 :D 在暴力防范一项里甚至有经济暴力，也就是父母不能随便不给钱花。。。
为了努力实现或至少接近实现这两个条件，我必须努力成为南海的国王，挣来一箱箱的金币，然后还要带领小家伙努力锻炼身体，举马就不必了，起码要能举起个大个的猴子。又或者，学个厨师再去瑞典找个中餐馆的工作 :(
