强心针
cathayan.org版权所有，保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。
这个标题说得好：中央叫停调升最低工资，港商称注入“强心针”，这种做法确实也只是强心针。这种针也许可以救得一时，但绝不是长久之计，不解决根本问题。我们还将在没有希望的小香港岛思路上走下去。
香港的小老板短视是正常的，甚至是正确的，一个国家也跟着一邦小老板短视实在是比较SB。这么好的调整机会就被浪费掉了。
吴老师发文说，农民第六次拯救中国，说得很对，虽然现在都改称民工了。
这两天还有个新闻，说的是欧盟的神奇的蔬菜水果形体标准要废除。虽然这在天朝听起来菲异所思，但感觉不是浪费东西那么简单，它也许控制了产量，提高了售价，在这种平衡上也许增加了欧洲农民的收入，建设了和谐社会。
刘老师发文揭了一点当年罗斯福新政的小小的画皮，但我觉得实在是瑕不掩瑜，没有那个新政，美国经济在战后上不了多大的层次，绝对建不成富裕的和谐社会。新政除了搞公共工程和整顿银行金融业之外，主要的就是保证劳工权利，建立社会保障体系，给农民补贴，提高农产品售价等等。也就是说，美国人抓住上一次大萧条的机会，对社会发展机制做出了改进，从此走在希望的田野上。
这次世界20国在花生屯会盟，CCTV什么的报道都不多，为啥呢？这是因为胡什么人也没见着，除了开会之外，基本没有达成什么目标；这又是为啥呢？这是因为大家一看天朝的政策，就知道还是50年不动摇，根本没有改进，你的国际地位自然也不会提高，没理由重视你。
所以，美国人民可以继续为他们拥有世界最优秀的领导人自豪。
香港的小老板短视是正常的，甚至是正确的，一个国家也跟着一邦小老板短视实在是比较SB。这么好的调整机会就被浪费掉了。
吴老师发文说，农民第六次拯救中国，说得很对，虽然现在都改称民工了。
这两天还有个新闻，说的是欧盟的神奇的蔬菜水果形体标准要废除。虽然这在天朝听起来菲异所思，但感觉不是浪费东西那么简单，它也许控制了产量，提高了售价，在这种平衡上也许增加了欧洲农民的收入，建设了和谐社会。
刘老师发文揭了一点当年罗斯福新政的小小的画皮，但我觉得实在是瑕不掩瑜，没有那个新政，美国经济在战后上不了多大的层次，绝对建不成富裕的和谐社会。新政除了搞公共工程和整顿银行金融业之外，主要的就是保证劳工权利，建立社会保障体系，给农民补贴，提高农产品售价等等。也就是说，美国人抓住上一次大萧条的机会，对社会发展机制做出了改进，从此走在希望的田野上。
这次世界20国在花生屯会盟，CCTV什么的报道都不多，为啥呢？这是因为胡什么人也没见着，除了开会之外，基本没有达成什么目标；这又是为啥呢？这是因为大家一看天朝的政策，就知道还是50年不动摇，根本没有改进，你的国际地位自然也不会提高，没理由重视你。
所以，美国人民可以继续为他们拥有世界最优秀的领导人自豪。
政治经济学
cathayan.org版权所有，保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。
没从前几年的全球经济大发展中直接受益的人，自然也不会受到眼下这个金融危机太大的冲击；你没有受到大的冲击，于是政府的措施也不会落实到你，它们都落实到赚大钱当然据说也亏大钱的人头上去了；这个推论看上去挺合理的。
表面的合理使舆论不再关注危机真正的原因，即使他们知道，他们也不说。这场危机最初是传说中的次级贷款危机，就是说一些信用差的人贷的款还不上了，这就是事情的起源。所以问题在于，以后是不是还会有还不上钱的贷款人。
解决这个问题也简单，放贷的人审查认真点，只给有能力的人贷款，太次的就不要贷了。事实上不论各国政府的手段多强大，银行们早就是这样做的了。政府们要努力使这个金融活动再度活跃起来，不惜改变态度，“实行积极的财政政策和适度宽松的货币政策”，但是一时看来效用并不明显。
没有人知道多少金融活动才是合适的，经济学家们其实都不知道；并且最大的问题在于所有资本的活动都只有一个走向，就是资本更加集中，大量的人必然走向缺乏支付能力；经济越活跃，金融润滑剂越多，这个相对的集中和缺乏支付能力的矛盾就越快地出现。
根本上这是收入的分配问题，打工的人永远都只能拿维持生活所需的钱，其余全部由资本家占据；如果没有政府管理，这个钱会更少；打工仔用这个钱去买任何东西，都会又一次向资本家支付流通环节的利润。也就是不论在生产活动中，还是商业流通活动中，资本家永远是赢家，打工者永远只是其中的流量，任由资本家把自己身上的肥水一点点刮走。参与的商业活动越多，打工仔的钱就越少，资本家的钱就越多，社会上的支付能力就越来越缺乏。
有人说资本家也要支付。这也没错，但他们的需求已经基本恒定，也许偶尔会多买辆跑车或者飞机，对社会的影响，尤其是对中国这种低级产品生产国来说，影响甚小。
如果只是买东西卖东西，积累财富的速度是很慢的，资本是不会满意的。按传说中的哈佛MBA卖猪的说法，需求是要创造出来的。所以原来分房制就没有了，农村还将就的基层医疗卫生机构也消失了，上大学要交费，并且在93年/94年那时开始，连着好几年要一年翻一倍。总之你必须支付，只要你还有钱。
在成熟的社会中，这些原始手段早就用完了，或者自然地开发出来并且已经开发过度了，资本还会想出更出色的主意。就是信用卡和按揭贷款，让人在今天就可以花明天的钱。等到正常的有还款能力的人的支付力开发得差不多了，就可以开发次级贷款了。然后就是今天的局面了。
总之资本的要求就是流动，运动起来它就是雪球越滚越大，不运动它就永远只是小雪球。运动慢点它的周期就长一点，运动快了周期就短一点。而在男耕女织自然经济的年代，就不会有危机──因为那里没有这种粘钱的雪球在滚动。
之所以会有人要支付，要用明天的钱支付，那是出于某种欲望，甚至是虚幻的、被外力刺激出来的无益的欲望，而现代资本主义就是靠这种虚幻发展的。当一切运转顺利的时候，大家都告诉自己说，这欲望像水泥一样坚固；一点不顺袭来，就又信心全无，每个人都觉得前方是黑洞。
我想投资银行的人最清楚这种游戏，他们的活动就是简化版雪球，来的钱去的钱只要能从我这里流过，就能抽上一份。所以他们只关心流水，两头发生什么事跟他们什么关系也没有。等到抱着纸箱从大高楼里走出来也没有什么关系，因为他们赚得不少；留下来的更爽，AIG高管也一样可以游山玩水发奖金而无人追究。政府当然也是，GDP就是这种数据。
好的管理，理应延缓这雪球的增长速度，保护地面上的雪不让它随意地被粘走、甚至抢走，天上要不断地下雪补充，这样雪球也才能多滚些时候。有些地方就是这样做的，比如今天就听到澳门给每个人发5000块，以前小布什也差不多这样做过。有些地方就不是这样，你有的房子都被会抢走。
当然随便发钱不是常理，钱也显得没有来由。所以大家还是得劳动，劳动创造价值。但劳动本身没有价值，它也无法作为分发这价值的度量。也不能不劳动，不劳动就没有分钱的理由，这叫劳动的分发价值论，传说中的劳动价值论是扯淡。用劳动来作为分发社会价值的一个凭证，它只是个资格，不分多少，多少由资本确定。有人希望劳动也参与确定价值多少，这无疑于与虎谋皮。在老虎看来，你的劳动顶多是给它梳过毛，那皮可是它自己长出来的。
所以要创造就业机会，大家要打工，就是为了有发钱的凭证。但怎么样让大家都有工打，都能参与发钱，其实大家都也没有什么好办法。
这个情况随着科技发展，生产率的提高以及全球一体化的实现越来越严重了。山东寿光一个地方，供应了多少人吃的菜。有些工作，有了电脑，再设计几台机器，一下子几十名工人可能都要下岗。更可怕的是全球化一搞，总有地方比美国人更便宜，于是美国人就干得少，干得少支付力就变低；而那个顶替美国人的中国人拿得更少，支付力也上不去，最终结果就是生产上去了，用于交易这些产品的支付力却上不去，创造出来的价值以更快的速度集中到资本家手中。事情就发生了。
前些日子国家搞新劳动法，那才多大点动作，各路资本家就一个劲叫痛，实在是眼光短浅，现在好了，经济放倒一小半。这么大的很有希望的支付人群不开发出来，让政府三十六计使完都没有办法，只好用最后一计“千方百计提升内需”，这样还是提不起来，你们的雪球也还是滚不起来啊。
其实只有吸到了钱，眼光的长短实在不是问题，吸不到钱眼光再远也没有用；只要有钱，再危机也没见他们吃不上饭的。
传说出卖耶酥的犹大拿着钱跑掉之后，把钱袋恶魔给放了出来，双方按西方传统达成一个交易，犹大变成了第一个吸血鬼，不会死，而它要不断地侵蚀人们对神的信念，把人变成恶魔：
在光明到来之前，人人都很容易成为恶魔，但似乎吸血鬼更“成功”些。
表面的合理使舆论不再关注危机真正的原因，即使他们知道，他们也不说。这场危机最初是传说中的次级贷款危机，就是说一些信用差的人贷的款还不上了，这就是事情的起源。所以问题在于，以后是不是还会有还不上钱的贷款人。
解决这个问题也简单，放贷的人审查认真点，只给有能力的人贷款，太次的就不要贷了。事实上不论各国政府的手段多强大，银行们早就是这样做的了。政府们要努力使这个金融活动再度活跃起来，不惜改变态度，“实行积极的财政政策和适度宽松的货币政策”，但是一时看来效用并不明显。
没有人知道多少金融活动才是合适的，经济学家们其实都不知道；并且最大的问题在于所有资本的活动都只有一个走向，就是资本更加集中，大量的人必然走向缺乏支付能力；经济越活跃，金融润滑剂越多，这个相对的集中和缺乏支付能力的矛盾就越快地出现。
根本上这是收入的分配问题，打工的人永远都只能拿维持生活所需的钱，其余全部由资本家占据；如果没有政府管理，这个钱会更少；打工仔用这个钱去买任何东西，都会又一次向资本家支付流通环节的利润。也就是不论在生产活动中，还是商业流通活动中，资本家永远是赢家，打工者永远只是其中的流量，任由资本家把自己身上的肥水一点点刮走。参与的商业活动越多，打工仔的钱就越少，资本家的钱就越多，社会上的支付能力就越来越缺乏。
有人说资本家也要支付。这也没错，但他们的需求已经基本恒定，也许偶尔会多买辆跑车或者飞机，对社会的影响，尤其是对中国这种低级产品生产国来说，影响甚小。
如果只是买东西卖东西，积累财富的速度是很慢的，资本是不会满意的。按传说中的哈佛MBA卖猪的说法，需求是要创造出来的。所以原来分房制就没有了，农村还将就的基层医疗卫生机构也消失了，上大学要交费，并且在93年/94年那时开始，连着好几年要一年翻一倍。总之你必须支付，只要你还有钱。
在成熟的社会中，这些原始手段早就用完了，或者自然地开发出来并且已经开发过度了，资本还会想出更出色的主意。就是信用卡和按揭贷款，让人在今天就可以花明天的钱。等到正常的有还款能力的人的支付力开发得差不多了，就可以开发次级贷款了。然后就是今天的局面了。
总之资本的要求就是流动，运动起来它就是雪球越滚越大，不运动它就永远只是小雪球。运动慢点它的周期就长一点，运动快了周期就短一点。而在男耕女织自然经济的年代，就不会有危机──因为那里没有这种粘钱的雪球在滚动。
之所以会有人要支付，要用明天的钱支付，那是出于某种欲望，甚至是虚幻的、被外力刺激出来的无益的欲望，而现代资本主义就是靠这种虚幻发展的。当一切运转顺利的时候，大家都告诉自己说，这欲望像水泥一样坚固；一点不顺袭来，就又信心全无，每个人都觉得前方是黑洞。
我想投资银行的人最清楚这种游戏，他们的活动就是简化版雪球，来的钱去的钱只要能从我这里流过，就能抽上一份。所以他们只关心流水，两头发生什么事跟他们什么关系也没有。等到抱着纸箱从大高楼里走出来也没有什么关系，因为他们赚得不少；留下来的更爽，AIG高管也一样可以游山玩水发奖金而无人追究。政府当然也是，GDP就是这种数据。
好的管理，理应延缓这雪球的增长速度，保护地面上的雪不让它随意地被粘走、甚至抢走，天上要不断地下雪补充，这样雪球也才能多滚些时候。有些地方就是这样做的，比如今天就听到澳门给每个人发5000块，以前小布什也差不多这样做过。有些地方就不是这样，你有的房子都被会抢走。
当然随便发钱不是常理，钱也显得没有来由。所以大家还是得劳动，劳动创造价值。但劳动本身没有价值，它也无法作为分发这价值的度量。也不能不劳动，不劳动就没有分钱的理由，这叫劳动的分发价值论，传说中的劳动价值论是扯淡。用劳动来作为分发社会价值的一个凭证，它只是个资格，不分多少，多少由资本确定。有人希望劳动也参与确定价值多少，这无疑于与虎谋皮。在老虎看来，你的劳动顶多是给它梳过毛，那皮可是它自己长出来的。
所以要创造就业机会，大家要打工，就是为了有发钱的凭证。但怎么样让大家都有工打，都能参与发钱，其实大家都也没有什么好办法。
这个情况随着科技发展，生产率的提高以及全球一体化的实现越来越严重了。山东寿光一个地方，供应了多少人吃的菜。有些工作，有了电脑，再设计几台机器，一下子几十名工人可能都要下岗。更可怕的是全球化一搞，总有地方比美国人更便宜，于是美国人就干得少，干得少支付力就变低；而那个顶替美国人的中国人拿得更少，支付力也上不去，最终结果就是生产上去了，用于交易这些产品的支付力却上不去，创造出来的价值以更快的速度集中到资本家手中。事情就发生了。
前些日子国家搞新劳动法，那才多大点动作，各路资本家就一个劲叫痛，实在是眼光短浅，现在好了，经济放倒一小半。这么大的很有希望的支付人群不开发出来，让政府三十六计使完都没有办法，只好用最后一计“千方百计提升内需”，这样还是提不起来，你们的雪球也还是滚不起来啊。
其实只有吸到了钱，眼光的长短实在不是问题，吸不到钱眼光再远也没有用；只要有钱，再危机也没见他们吃不上饭的。
传说出卖耶酥的犹大拿着钱跑掉之后，把钱袋恶魔给放了出来，双方按西方传统达成一个交易，犹大变成了第一个吸血鬼，不会死，而它要不断地侵蚀人们对神的信念，把人变成恶魔：
- 你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活：这就是资本家的生活
- 你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子：有时做点善事，但总还是要吸血
- 你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡：革命啦
- 你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时：经济从总体上来讲，谁也搞不懂，但谁也不知道这种光明什么时候会出现
在光明到来之前，人人都很容易成为恶魔，但似乎吸血鬼更“成功”些。
就是换人就完了的事
cathayan.org版权所有，保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。
老罗说，他没见过32岁以后还自称理想主义者的。这里还真有一位，就是崔健。也许老罗早就服了老崔了。
下面引自查建英著《八十年代访谈录》崔健一篇，有关体制。我很认同，就是“换人就完了”，就是“体制对了他就起眼了”。虽然现在没有办法，但也不必自我恐吓，自我欺骗，弄到连简单而直接的原因也不敢说出来。事情就是那么简单，换人就完了。正如俄罗斯基本还是那些人，但我们已经没有办法再开他们的正直玩笑了。
崔健：我觉得可以这样说，任何一场革命，最终都是一次人的革命，要看有没有新人的成长、新的素质的成长。你说现在中国的音乐界是不是没有才华？或者这个民族有没有真正搞音乐的素质？我觉得都不是，是你看到的现在的这帮人不行，但要是换一批人上来，马上就行！都是中国人，都说中文！
查建英：你是说换上一批目前处于被压抑状态的人。
崔健：对。比如音乐教育，中国现在没有音乐教育，是因为没有正确的音乐教育政策，根本就没选对人！谁拍马屁谁上去，没有音乐才华的人才搞音乐教育，没有音乐能力的人去当音乐导演！
查建英：根本上还是体制的问题？
崔健：对啊，换人就完了。所以，这个人平常看着不起眼，也许体制对了他就起眼了。
查建英：体制问题无数人意识到了，但……
崔健：大家都不敢讲，自我恐吓。自我恐吓带来自我阉割，自我阉割之后还要自我欺骗，把一切都说圆了。比如，我要是谈论艺术，我才有自由创造呢，别看我现在做广告，每天睡他妈小老婆，包他妈小姐，但我给你谈论爱情，我这才是真正的爱情呢！所以他诋毁了很多年轻人，让他们从这个角度去看事情、让他们永远没有发言权。这些人，所谓的成功人士，他用这一套获得了成功，然后自己给自己找借口，同时镇压年轻人。比如讲自由创造，他会说：你别跟我谈创作，我那个时候在学校如何如何，那才叫创造呢！你这叫什么呀，你且得跟我学呢！他掌握、控制话语权。
查建英：你讲的是现状？
崔健：就是现状。这样的人很多都是走的这个过程：从自我恐吓，到自我阉割，再变成颓废，然后掌握了话语权，再去对别人实行压制……其实这些话都应该是年轻人说的话，我到这个岁数了还得说这话。比如报社记者拿红包的现象，本来你要给我工资我就不该拿红包，我拿了红包，等于挖你的墙角。我在报社工作，却在外头拿红包，这不等于是挖报社的墙角吗？这么简单的事情他们不说，给红包反而变成天经地义的事情，你不给红包你变成不识人间烟火了！
查建英：歪理变成正理了。
崔健：对，他们掌握了话语权。所以现在问题是怎么样才能鼓励年轻人，让他们能掌握话语权。后来我发现，这是中国传统的问题：中国传统里从来就没有给过年轻人话语权！这是东方的东西，必须供着老年人，他们说得再不对，也得听着。
下面引自查建英著《八十年代访谈录》崔健一篇，有关体制。我很认同，就是“换人就完了”，就是“体制对了他就起眼了”。虽然现在没有办法，但也不必自我恐吓，自我欺骗，弄到连简单而直接的原因也不敢说出来。事情就是那么简单，换人就完了。正如俄罗斯基本还是那些人，但我们已经没有办法再开他们的正直玩笑了。
崔健：我觉得可以这样说，任何一场革命，最终都是一次人的革命，要看有没有新人的成长、新的素质的成长。你说现在中国的音乐界是不是没有才华？或者这个民族有没有真正搞音乐的素质？我觉得都不是，是你看到的现在的这帮人不行，但要是换一批人上来，马上就行！都是中国人，都说中文！
查建英：你是说换上一批目前处于被压抑状态的人。
崔健：对。比如音乐教育，中国现在没有音乐教育，是因为没有正确的音乐教育政策，根本就没选对人！谁拍马屁谁上去，没有音乐才华的人才搞音乐教育，没有音乐能力的人去当音乐导演！
查建英：根本上还是体制的问题？
崔健：对啊，换人就完了。所以，这个人平常看着不起眼，也许体制对了他就起眼了。
查建英：体制问题无数人意识到了，但……
崔健：大家都不敢讲，自我恐吓。自我恐吓带来自我阉割，自我阉割之后还要自我欺骗，把一切都说圆了。比如，我要是谈论艺术，我才有自由创造呢，别看我现在做广告，每天睡他妈小老婆，包他妈小姐，但我给你谈论爱情，我这才是真正的爱情呢！所以他诋毁了很多年轻人，让他们从这个角度去看事情、让他们永远没有发言权。这些人，所谓的成功人士，他用这一套获得了成功，然后自己给自己找借口，同时镇压年轻人。比如讲自由创造，他会说：你别跟我谈创作，我那个时候在学校如何如何，那才叫创造呢！你这叫什么呀，你且得跟我学呢！他掌握、控制话语权。
查建英：你讲的是现状？
崔健：就是现状。这样的人很多都是走的这个过程：从自我恐吓，到自我阉割，再变成颓废，然后掌握了话语权，再去对别人实行压制……其实这些话都应该是年轻人说的话，我到这个岁数了还得说这话。比如报社记者拿红包的现象，本来你要给我工资我就不该拿红包，我拿了红包，等于挖你的墙角。我在报社工作，却在外头拿红包，这不等于是挖报社的墙角吗？这么简单的事情他们不说，给红包反而变成天经地义的事情，你不给红包你变成不识人间烟火了！
查建英：歪理变成正理了。
崔健：对，他们掌握了话语权。所以现在问题是怎么样才能鼓励年轻人，让他们能掌握话语权。后来我发现，这是中国传统的问题：中国传统里从来就没有给过年轻人话语权！这是东方的东西，必须供着老年人，他们说得再不对，也得听着。
新七宗罪
cathayan.org版权所有，保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。
从新浪上的“时代杂志2008年最佳发明”中看到，梵蒂岗与时俱进，对古老的七宗罪进行了更新，推出了新时期的七宗罪，是今年3月10号发表的，可以参考一下：
伦理罪、从事基因改造科学实验、滥用药品、污染、社会不公、导致贫穷或少数人过度累积财富
按时代杂志，看上去应该是：
生物伦理罪，会伤害人类胚胎的有问题的实验，药物滥用，污染，社会不公，积累过多财富，导致贫穷
按B B C，又是：
环境污染，基因操纵，积累过多财富，导致贫穷，药物滥用，道德上有问题的实验，侵犯人类基本权利
最古老的七宗罪比较确定：
傲慢，妒嫉，贪吃，好色，愤怒，贪婪，懒惰
另外一个有趣的是说英文网站发贴时的去元音化，以便改变那些让人烦的词，但实际上人们还是能够读出来它的意思。说起来，早期以及后期某些字母语言的拼写就是没有元音的。
伦理罪、从事基因改造科学实验、滥用药品、污染、社会不公、导致贫穷或少数人过度累积财富
按时代杂志，看上去应该是：
生物伦理罪，会伤害人类胚胎的有问题的实验，药物滥用，污染，社会不公，积累过多财富，导致贫穷
按B B C，又是：
环境污染，基因操纵，积累过多财富，导致贫穷，药物滥用，道德上有问题的实验，侵犯人类基本权利
最古老的七宗罪比较确定：
傲慢，妒嫉，贪吃，好色，愤怒，贪婪，懒惰
另外一个有趣的是说英文网站发贴时的去元音化，以便改变那些让人烦的词，但实际上人们还是能够读出来它的意思。说起来，早期以及后期某些字母语言的拼写就是没有元音的。
寒衣节
cathayan.org版权所有，保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。
前两天早上出门，在一条小路上看到一小堆一小堆的纸灰，想起来大概是上坟的日子到了。因为这个时候天气变冷，所以要烧些纸做的衣服鞋帽，给逝去的人添置一些御寒的衣物，所以叫做寒衣节。
这个节也是我国传统的三大鬼节之一，正确的日子是农历十月初一，今年是10月29号。另两个就是清明节和农历七月十五的中元节（盂兰盆节）。侧重各有不同，大体都有扫墓祭祖这些活动。城市里记得这个日子的估计不多，还记得的大概也没时间到墓地去，于是就在街面上烧纸，更有些人发明了用粉笔画圈的方法，在可能是墓地方向那一侧还要开个口，希望那地方的逝者能收到这些衣物吧。
这个节也是我国传统的三大鬼节之一，正确的日子是农历十月初一，今年是10月29号。另两个就是清明节和农历七月十五的中元节（盂兰盆节）。侧重各有不同，大体都有扫墓祭祖这些活动。城市里记得这个日子的估计不多，还记得的大概也没时间到墓地去，于是就在街面上烧纸，更有些人发明了用粉笔画圈的方法，在可能是墓地方向那一侧还要开个口，希望那地方的逝者能收到这些衣物吧。
