三年河东
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几年前，清华南边蓝旗营给教授们盖房子。如果当年曾经走过成府路，应该能记得那个一片废墟中间一座破房子，竖着两根杆子，上面有个条幅，上面几个大字。可能那时数码相机不普及，所以现在网上也搜不到照片。
当时要住这房子的教授们离这个条幅不过几百米远近，来往经过这条路的可能性也很大，没听说有人为原住户说话。
后来这一片房子盖起来了，他们都住了进去。
再后来出了质量问题，也不知怎么解决了。关于这个质量问题的报道中，可以看到当年解决原住户问题时的一些情况。
最近，又有报道了，教授们开始在墙上刷标语了，还是那些话。这循环可真够快的。
不由得让人想起那个犹太牧师的话。
又不由想起那句古语：君子不饮盗泉之水。可不是白说的话，看到坏东西还要享受它，那就由不得哪天自己也被人享受了。
当时要住这房子的教授们离这个条幅不过几百米远近，来往经过这条路的可能性也很大，没听说有人为原住户说话。
后来这一片房子盖起来了，他们都住了进去。
再后来出了质量问题，也不知怎么解决了。关于这个质量问题的报道中，可以看到当年解决原住户问题时的一些情况。
最近，又有报道了，教授们开始在墙上刷标语了，还是那些话。这循环可真够快的。
不由得让人想起那个犹太牧师的话。
又不由想起那句古语：君子不饮盗泉之水。可不是白说的话，看到坏东西还要享受它，那就由不得哪天自己也被人享受了。
有人起诉电信管理不当
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差不多算是第一起针对我们的网络墙的诉讼。当事人发现自己的一个小网站莫名地不能访问了，但国外或者加上代理都能访问，症状就是大家都熟悉的那种了，于是他对这些情况做了公证，正式起诉了中国电信，并且得到法院受理。
感觉这是件好事，现在也要以法治国了，电信服务不好又不改正，就要用法律的手段来约束它。是吧。以前看福尔摩斯，就记得某一集里写过一个英国乡下老头儿，每天没事干就打官司，声称要教会大家用法律保护自己。我们也很需要这样的人啊。
当然了，按正式的说法，“公民可自由使用国际互联网，中国与境外的信息沟通是顺畅的。”所以现在，原告人的网站是可以访问的，起码北京网通ADSL可以访问了。以后大家可以学习一下这个手段，说不定可以快速解决风的问题。
感觉这是件好事，现在也要以法治国了，电信服务不好又不改正，就要用法律的手段来约束它。是吧。以前看福尔摩斯，就记得某一集里写过一个英国乡下老头儿，每天没事干就打官司，声称要教会大家用法律保护自己。我们也很需要这样的人啊。
当然了，按正式的说法，“公民可自由使用国际互联网，中国与境外的信息沟通是顺畅的。”所以现在，原告人的网站是可以访问的，起码北京网通ADSL可以访问了。以后大家可以学习一下这个手段，说不定可以快速解决风的问题。
都在为科学迷茫？
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方舟子迷茫了一下“科学为何在中国没有市场”，然后土摩托也迷茫了一下“科学杂志为何在中国没有市场”。这个问题，俺近来有点心得。
人其实还是动物，就跟巴甫洛夫做实验的狗一样，是会条件反射的，并且有主观意识的参与，让条件反射更容易产生。简单地说，人会有想法，有个期望，然后他出现了结果，这个结果如果是好的，符合甚至超过他的预期，他就会更相信他当初的设计和思考；反之，他就会对当初的思考发生怀疑。这个过程对人不需要十次，百次的重复，有可能一次就够了；所以人才会夸奖那些学习蜘蛛7次失败，再7次结网并最终成功的人。
现在科技的成果实际上遍地都是，根本不需要举什么例子，可是现代工业生产把它们都变成了随手可得的事物，同时也就是一个神秘的黑盒，人不需要懂它的机理，需要懂才能用的东西也不会出现在大众的手上。也就是说，现代科技对普及科学精神不会太有帮助，甚至容易出现崇拜迷信。比如爱因斯坦，现在在社会上基本就是个神，有个广告是这样说的：爱因斯坦大脑发达，×××牌奶粉补充DHA……，让您的孩子像爱因斯坦一样聪明。前面非要说一句爱因斯坦，这跟后边有什么联系呢？其间有任何逻辑可讲吗？反倒是如果想一下的话，爱因斯坦又没喝过这个奶粉，是不是不喝它才能像老爱一样聪明呢？
也许这个广告公司也正是了解了人们并不真正去想这些事，所以才敢于这样写广告词吧。但人们为什么不去想其中的联系和逻辑呢？粗浅地想来，应该还是那个反射机制在起作用。认真想一下自己的生活，其中有太多的没逻辑的事发生，你觉得看红绿灯过马路是对的，偏偏看绿灯过不去马路，你觉得你知识强，办事快应该能提升，但偏偏轮不到你。总之就是这类事情多了之后，还有什么理由再去探索一件事的起因和发展逻辑呢？
当然，所有这些事背后都有可以探究的原因。比如绿灯过不去马路，原因有时间太短，而马路太宽，实在过不去；转弯的车太多，挤在一起，过不去。像提升一个能力不强的人，可能是这人是领导亲戚，可能这人的能力正好那个职位需要，可能你得罪了太多人，领导不敢提拔你等等，这些也是它的原因。但这些原因和其中的逻辑可能已经复杂到超越人脑的程度，就想到这三条可能还有第四条给你出惊喜。所以就是圆滑无比能拉关系的人，一方面虽然自认为已经抓到了事物的本质──关系，也还是会需要去烧香拜佛，在官署里开香堂，在清华大学东门外一定要种几棵树，北京的火车站一定要冲北等等。
有个老外在中国呆了一年多之后评论说，（主要是指北京），这个地方真是Surreal啊，就是超现实。我头一回听到这样的评论，不禁深以为然，完全超越了理应有的现实啊。这是历史太长带来的吗？还是人太多带来的？还是思想混乱/制度混乱带来的？说不清楚。看美国的一些事件，感觉真是比较简单，几乎事事可以评论，可以找到其根源，有点看春秋战国故事的感觉。但看现代中国，几乎事事可以评论，但细究起来又不对，无数人评论，就有无数的想法，想到一个原因，它就会带来更加不可理解的发源。
分析不清楚，那就只好综合，遇到事情大笔一挥：中国人真是有劣根性，真是素质低啊。完全解决。方舟子和土摩托就没有这样解决问题，而是表达了想不清楚就是想不清楚的思路，这就比较科学；我表明了这只是“一点心得”，并说明了自己的思考路线，也还算是科学的态度吧。
真要有科学的素养，必须得等到社会生活可以预期可以设计的那一天：大家认为城市是住人的，真的人住起来方便；路不是每天挖的，还真不随便挖了；年轻有为有能力的应该提拔，结果还真不是一个谁也没听说过的人；网站好好发消息，好好做内容应该有人看，结果还真赚钱了；开煤矿害死几十人的人应该一辈子都不能再去开煤矿，结果他还真进不了山西了；中关村卖笔记本的奸商应该终生不能再开张，结果还真给罚得倾家荡产了；大家有能力住在北京就应该受北京的保护，结果还真有户口了；经济这么好，百姓应该更有钱，结果还真像日本韩国高速增长30年后的情景了…………有这一天，大家自然就都会科学了。没有这些生活琐事，西医再治病，牛奶再有营养大家也只当是老天照顾了。
人其实还是动物，就跟巴甫洛夫做实验的狗一样，是会条件反射的，并且有主观意识的参与，让条件反射更容易产生。简单地说，人会有想法，有个期望，然后他出现了结果，这个结果如果是好的，符合甚至超过他的预期，他就会更相信他当初的设计和思考；反之，他就会对当初的思考发生怀疑。这个过程对人不需要十次，百次的重复，有可能一次就够了；所以人才会夸奖那些学习蜘蛛7次失败，再7次结网并最终成功的人。
现在科技的成果实际上遍地都是，根本不需要举什么例子，可是现代工业生产把它们都变成了随手可得的事物，同时也就是一个神秘的黑盒，人不需要懂它的机理，需要懂才能用的东西也不会出现在大众的手上。也就是说，现代科技对普及科学精神不会太有帮助，甚至容易出现崇拜迷信。比如爱因斯坦，现在在社会上基本就是个神，有个广告是这样说的：爱因斯坦大脑发达，×××牌奶粉补充DHA……，让您的孩子像爱因斯坦一样聪明。前面非要说一句爱因斯坦，这跟后边有什么联系呢？其间有任何逻辑可讲吗？反倒是如果想一下的话，爱因斯坦又没喝过这个奶粉，是不是不喝它才能像老爱一样聪明呢？
也许这个广告公司也正是了解了人们并不真正去想这些事，所以才敢于这样写广告词吧。但人们为什么不去想其中的联系和逻辑呢？粗浅地想来，应该还是那个反射机制在起作用。认真想一下自己的生活，其中有太多的没逻辑的事发生，你觉得看红绿灯过马路是对的，偏偏看绿灯过不去马路，你觉得你知识强，办事快应该能提升，但偏偏轮不到你。总之就是这类事情多了之后，还有什么理由再去探索一件事的起因和发展逻辑呢？
当然，所有这些事背后都有可以探究的原因。比如绿灯过不去马路，原因有时间太短，而马路太宽，实在过不去；转弯的车太多，挤在一起，过不去。像提升一个能力不强的人，可能是这人是领导亲戚，可能这人的能力正好那个职位需要，可能你得罪了太多人，领导不敢提拔你等等，这些也是它的原因。但这些原因和其中的逻辑可能已经复杂到超越人脑的程度，就想到这三条可能还有第四条给你出惊喜。所以就是圆滑无比能拉关系的人，一方面虽然自认为已经抓到了事物的本质──关系，也还是会需要去烧香拜佛，在官署里开香堂，在清华大学东门外一定要种几棵树，北京的火车站一定要冲北等等。
有个老外在中国呆了一年多之后评论说，（主要是指北京），这个地方真是Surreal啊，就是超现实。我头一回听到这样的评论，不禁深以为然，完全超越了理应有的现实啊。这是历史太长带来的吗？还是人太多带来的？还是思想混乱/制度混乱带来的？说不清楚。看美国的一些事件，感觉真是比较简单，几乎事事可以评论，可以找到其根源，有点看春秋战国故事的感觉。但看现代中国，几乎事事可以评论，但细究起来又不对，无数人评论，就有无数的想法，想到一个原因，它就会带来更加不可理解的发源。
分析不清楚，那就只好综合，遇到事情大笔一挥：中国人真是有劣根性，真是素质低啊。完全解决。方舟子和土摩托就没有这样解决问题，而是表达了想不清楚就是想不清楚的思路，这就比较科学；我表明了这只是“一点心得”，并说明了自己的思考路线，也还算是科学的态度吧。
真要有科学的素养，必须得等到社会生活可以预期可以设计的那一天：大家认为城市是住人的，真的人住起来方便；路不是每天挖的，还真不随便挖了；年轻有为有能力的应该提拔，结果还真不是一个谁也没听说过的人；网站好好发消息，好好做内容应该有人看，结果还真赚钱了；开煤矿害死几十人的人应该一辈子都不能再去开煤矿，结果他还真进不了山西了；中关村卖笔记本的奸商应该终生不能再开张，结果还真给罚得倾家荡产了；大家有能力住在北京就应该受北京的保护，结果还真有户口了；经济这么好，百姓应该更有钱，结果还真像日本韩国高速增长30年后的情景了…………有这一天，大家自然就都会科学了。没有这些生活琐事，西医再治病，牛奶再有营养大家也只当是老天照顾了。
再说BBS的管理
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看到有人说起BBS和Sina的区别，以及BBS或某些社区上经常出的一些事，就想谈一下这个管理问题。不过记不起来以前是不是讲过，依稀记得说过，所以就叫再说。
BBS，主要是校园BBS，曾经是一种奇怪的管理形式，至少几十年内在这个社会里是创新的。它使用学校的公共资源，包括网络带宽和电费，有时候还要用学校闲置下来的机器（也许是被站长占有的），管理者都是学生或低级教工，完全无偿服务，过一阵子还要换人，版主也是自主申请，按学期服务。基本上可以说，BBS成了一个自主服务自主管理，没有金钱参与的完全理想化的组织。如果搞不爽了，还可以弹劾仲裁，简直是希腊化的公民社会了。
在这个小社会里，大家共同创造，共同享受，可以说是最早的Internet 2.0形式，虽然是最典型的1.0网络时代的产物。在网友和BBS之间，有个真正的互相联系和依赖的关系。后来虽然一再被赶，这个记忆也没有消失，只要还是个BBS，站方不管是谁，都不能──似乎也不会主动地切断这种记忆。
如果说为什么BBS在华人社会这么流行和有生命力的话，那可能就在于这种记忆，因为华人社会实在太缺乏互相关注了：传统的家族关注已经解体，家庭关注在家族制的阴影下表现得更像是管制，而社会上缺乏互相关注。BBS是填补了这个空白，正如其他种类曾经成功过的组织一样。
当然，这些组织肯定是要消失的，因为它们抢了别人的饭碗。于是就有人来赶走这种BBS，让它生不如死。
我们搞这种东西历史还太短，还没有经验，但可以学习一下西方的先进经验。看书说他们有些交易属于赠于的性质，但还是要付一美元的费用，否则不能成立，不能订立文书。这种态度就很好，就是要形成规则，不要约定俗成，不要自发，而要固定下来。
BBS的管理危机来自两方面，其一是站务和网友出现冲突时的处理，其二是外部同BBS冲突时的处理。这两方面不好处理，都是因为缺乏规章制度，并且是可执行的实际的制度。但同时，又不能成为利益化的公司，因为它必须保持网友的参与，在所有事情上听他们的意见，因为BBS的价值正在于这些网友。
在这一点上，BBS和开源软件一样，是一种自组织的社区，它们也基本上是同一时间起步的。按运行比较好的开源社区的样子，最好就是成立非赢利组织，有固定的工作人员，他们可以领工资，组织可以有收入，但不以赢利为目的，以满足自身发展需要为准，或者干脆就以募捐为主要收入来源。它通常就像是慈善机构，没有很严肃的股权之类的要求。领工资的少数人承担日常管理工作，但整个组织的运行仍然要靠用户和参与者，参与者可以是长期的，也可以是短期的临时的，大多数只是使用，只在关键事情发生时跳出来发言。
这样的组织仍然把用户的反馈和参与当成自己的发展动力，用户提交的反馈，关键事务时提供的投票结果，组织者都认可。这是一种很理想的方式，并且在发达国家都有专门的法律来管理这类组织，在税务上还有优惠，因为它是社会自我服务的一种形式，减免了政府机构服务社会的劳动。
现在在国内成立这种组织的可能性似乎也出现了，但似乎都是名人成立的，像杨受成和成龙的，以及李亚鹏夫妇成立的等等，他们取得的资金是用来医疗等目的，是不是也可以用来支持一个BBS或网站的运作呢？
有了这样的正式的受法律保护的机制之后，对内可以在听从网友意见基础上形成有效管理，甚至还可以有专职人士参与使管理更有效，对投诉弹劾的处理更加迅速；对外可以以法律为武器，有效地保护自己的权利。总之是个比较理想的形式──也许只是个理想化的形式吧。
BBS，主要是校园BBS，曾经是一种奇怪的管理形式，至少几十年内在这个社会里是创新的。它使用学校的公共资源，包括网络带宽和电费，有时候还要用学校闲置下来的机器（也许是被站长占有的），管理者都是学生或低级教工，完全无偿服务，过一阵子还要换人，版主也是自主申请，按学期服务。基本上可以说，BBS成了一个自主服务自主管理，没有金钱参与的完全理想化的组织。如果搞不爽了，还可以弹劾仲裁，简直是希腊化的公民社会了。
在这个小社会里，大家共同创造，共同享受，可以说是最早的Internet 2.0形式，虽然是最典型的1.0网络时代的产物。在网友和BBS之间，有个真正的互相联系和依赖的关系。后来虽然一再被赶，这个记忆也没有消失，只要还是个BBS，站方不管是谁，都不能──似乎也不会主动地切断这种记忆。
如果说为什么BBS在华人社会这么流行和有生命力的话，那可能就在于这种记忆，因为华人社会实在太缺乏互相关注了：传统的家族关注已经解体，家庭关注在家族制的阴影下表现得更像是管制，而社会上缺乏互相关注。BBS是填补了这个空白，正如其他种类曾经成功过的组织一样。
当然，这些组织肯定是要消失的，因为它们抢了别人的饭碗。于是就有人来赶走这种BBS，让它生不如死。
我们搞这种东西历史还太短，还没有经验，但可以学习一下西方的先进经验。看书说他们有些交易属于赠于的性质，但还是要付一美元的费用，否则不能成立，不能订立文书。这种态度就很好，就是要形成规则，不要约定俗成，不要自发，而要固定下来。
BBS的管理危机来自两方面，其一是站务和网友出现冲突时的处理，其二是外部同BBS冲突时的处理。这两方面不好处理，都是因为缺乏规章制度，并且是可执行的实际的制度。但同时，又不能成为利益化的公司，因为它必须保持网友的参与，在所有事情上听他们的意见，因为BBS的价值正在于这些网友。
在这一点上，BBS和开源软件一样，是一种自组织的社区，它们也基本上是同一时间起步的。按运行比较好的开源社区的样子，最好就是成立非赢利组织，有固定的工作人员，他们可以领工资，组织可以有收入，但不以赢利为目的，以满足自身发展需要为准，或者干脆就以募捐为主要收入来源。它通常就像是慈善机构，没有很严肃的股权之类的要求。领工资的少数人承担日常管理工作，但整个组织的运行仍然要靠用户和参与者，参与者可以是长期的，也可以是短期的临时的，大多数只是使用，只在关键事情发生时跳出来发言。
这样的组织仍然把用户的反馈和参与当成自己的发展动力，用户提交的反馈，关键事务时提供的投票结果，组织者都认可。这是一种很理想的方式，并且在发达国家都有专门的法律来管理这类组织，在税务上还有优惠，因为它是社会自我服务的一种形式，减免了政府机构服务社会的劳动。
现在在国内成立这种组织的可能性似乎也出现了，但似乎都是名人成立的，像杨受成和成龙的，以及李亚鹏夫妇成立的等等，他们取得的资金是用来医疗等目的，是不是也可以用来支持一个BBS或网站的运作呢？
有了这样的正式的受法律保护的机制之后，对内可以在听从网友意见基础上形成有效管理，甚至还可以有专职人士参与使管理更有效，对投诉弹劾的处理更加迅速；对外可以以法律为武器，有效地保护自己的权利。总之是个比较理想的形式──也许只是个理想化的形式吧。
