施明德
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这位今年已经超过65岁，居然还能坚持理想，真是不容易。虽然对他的一些理念不能认同，但这人还是很值得钦佩的。他还以苏武自比，志不在小：
“苏武牧羊19年，有羊肉可吃羊奶可喝，有番女可谈情说爱，生儿育女，他已流传千古。我25年苦牢，什么都没有，百年之后，现在的权势者都淹没于时间的洪流时，我一定还会存活！”
上个月他写了一封信，后面有这么几句，写得很好：
是啊，谁会示弱呢？谁肯舍弃呢？
“苏武牧羊19年，有羊肉可吃羊奶可喝，有番女可谈情说爱，生儿育女，他已流传千古。我25年苦牢，什么都没有，百年之后，现在的权势者都淹没于时间的洪流时，我一定还会存活！”
上个月他写了一封信，后面有这么几句，写得很好：
是啊，谁会示弱呢？谁肯舍弃呢？
歧视
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在说明朝皇帝的时候，有人发表意见说：
: 明朝为了防止后党干政，皇后选自小户人家。往往无论能力、学识和势力都不行。
这就是赤裸裸的歧视性语言，也算是流行文化之一。这里是大户人家看不起小户，城里的看不起农民，北京的看不起乡下，上海的看不起外地（北京除外），富裕地区看不起中西部，全国人民（河南除外）看不起河南。
现在国际交往多了，来的老外也多，出去的人也多，已经不止一次看到一些英语的Blog上讨论中国人的肤色歧视，比如看不起黑人。Google的某位Blogger，是小时候被父母移民带到美国去的，她就写过她父母的歧视，并声言再说这种话她就离家出走 :D
以前以为歧视人的一类人，大体是为了建立自己的一种优势心理，从而活在Q精神之中，也算是心理疾病的一种疗法，虽然不彻底，但似乎危害也不很大。我们实际上也还是实用主义占上风，赚起钱来绝不会因为对方是黑人就不卖，虽然确实有北京的出租车司机敢于声明“日本人不拉”的。
但近来考虑这个问题，又有一点心得。就是这个歧视都发生在群体身上，真正人与人面对面时，倒是基本没有，一群人讲个河南人的笑话都会说不是故意的啊什么的。
当上面那位看不起小户人家的女子的时候，他并没有看不起明朝的某位具体的皇后（其实朱元璋老婆出身就很差，但表现很强；还有万历未亲政前也是太后主政，表现也不差），他是看不起所有小户人家，他也不认为是自己看不起人家，而是他自认他所属的团体－－所有的大户人家－－比人家那个团体强。
也就是说，当歧视发生时，这个主体把自已当成了一个优势群体中的一员，比如是北京人，上海人，富裕地区的人还有非河南人。
这里的问题就很简单了，歧视别人的人都没有自己的人格，没有自己的生活，没有个人的理性。他想问题从来都是从一个群体－－他所假想的他处于的群体－－出发想的，而不是从他个人。一旦他从个人出发想问题，他就会知道，人与人之间有多大的不同呢？
人与人当然不一样，并且很不一样，正因为有这种不一样，一个经过了理性思考的人才完全没有歧视他人的想法：你在任何一方面有点长处，都会发现在所有其他方面都有无数人超过你。当朋友聚会时，通常人能意识到自我，虽然也讲河南人笑话，但不免自己都会不好意思。
其实就人群的表现来看，也一样不是能用几个形容性就能概括的。英国人就保守吗？德国人就死板吗？黑人就笨吗？美国人就性开放吗？我想绝非如此，这些都是一些长期形成的毫无来由的传统思维罢了。
做为个人来讲，还是活回自己的好，不要随便代表某个群体说话，也不要随便就把自己归入某个群体，从而以为自己也很强大，现代人还需要这种虚妄的不真实感来壮胆吗？有报道说香港人（一个调查，杨锦麟读报读到的）在几种品格中把爱国排在最后，也很不错嘛。
: 明朝为了防止后党干政，皇后选自小户人家。往往无论能力、学识和势力都不行。
这就是赤裸裸的歧视性语言，也算是流行文化之一。这里是大户人家看不起小户，城里的看不起农民，北京的看不起乡下，上海的看不起外地（北京除外），富裕地区看不起中西部，全国人民（河南除外）看不起河南。
现在国际交往多了，来的老外也多，出去的人也多，已经不止一次看到一些英语的Blog上讨论中国人的肤色歧视，比如看不起黑人。Google的某位Blogger，是小时候被父母移民带到美国去的，她就写过她父母的歧视，并声言再说这种话她就离家出走 :D
以前以为歧视人的一类人，大体是为了建立自己的一种优势心理，从而活在Q精神之中，也算是心理疾病的一种疗法，虽然不彻底，但似乎危害也不很大。我们实际上也还是实用主义占上风，赚起钱来绝不会因为对方是黑人就不卖，虽然确实有北京的出租车司机敢于声明“日本人不拉”的。
但近来考虑这个问题，又有一点心得。就是这个歧视都发生在群体身上，真正人与人面对面时，倒是基本没有，一群人讲个河南人的笑话都会说不是故意的啊什么的。
当上面那位看不起小户人家的女子的时候，他并没有看不起明朝的某位具体的皇后（其实朱元璋老婆出身就很差，但表现很强；还有万历未亲政前也是太后主政，表现也不差），他是看不起所有小户人家，他也不认为是自己看不起人家，而是他自认他所属的团体－－所有的大户人家－－比人家那个团体强。
也就是说，当歧视发生时，这个主体把自已当成了一个优势群体中的一员，比如是北京人，上海人，富裕地区的人还有非河南人。
这里的问题就很简单了，歧视别人的人都没有自己的人格，没有自己的生活，没有个人的理性。他想问题从来都是从一个群体－－他所假想的他处于的群体－－出发想的，而不是从他个人。一旦他从个人出发想问题，他就会知道，人与人之间有多大的不同呢？
人与人当然不一样，并且很不一样，正因为有这种不一样，一个经过了理性思考的人才完全没有歧视他人的想法：你在任何一方面有点长处，都会发现在所有其他方面都有无数人超过你。当朋友聚会时，通常人能意识到自我，虽然也讲河南人笑话，但不免自己都会不好意思。
其实就人群的表现来看，也一样不是能用几个形容性就能概括的。英国人就保守吗？德国人就死板吗？黑人就笨吗？美国人就性开放吗？我想绝非如此，这些都是一些长期形成的毫无来由的传统思维罢了。
做为个人来讲，还是活回自己的好，不要随便代表某个群体说话，也不要随便就把自己归入某个群体，从而以为自己也很强大，现代人还需要这种虚妄的不真实感来壮胆吗？有报道说香港人（一个调查，杨锦麟读报读到的）在几种品格中把爱国排在最后，也很不错嘛。
