把自己写成一种现象


12/29/04。  cathayan.org版权所有,保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。

据说许知远写作学的是《光荣与梦想》的作者威廉·曼彻斯特,这部书确实非常好看,也很耐看,在图书馆里是非常破的一部,外边包的硬皮上都已经磨出了圆角。现在也有海南出版社新出的两卷本(解决了版权问题?),前面印了原来商务出版时说明,其中有段话说:本书采用史话体裁,结构不谨严,不少地方过于冗杂和过分渲染低级趣味之处,也都值得引起读者注意。说句实话,曼彻斯特的低级趣味读来确实有趣,是否低级另当别论;说到冗杂,无非因为他总是列出许多事实,特别是小的事实,当时社会的活生生的说明,相当具体,准确,比之当今报纸的报道显得更为真实可信。

很不幸地,众多声称学习曼氏写作的人从来没有把他当回事,他们不重事实,只重自己的感受,不再罗列低级趣味,反而大量堆砌高级的起英儒法儒美儒来了。这其中的典型就是许知远。他最近的一篇《寻找回来的历史》,名字就读不懂,后面的内容更是恐怖,读将下去,你能知道几个事实?出租车司机善谈?还有什么?真记不得了,只记得最后写的是:中国是用来被感知的,我们必须通过一些更简单、更微妙的方式去体会。至于如何更简单、更微妙,以及简单的是否还能微妙,微妙的东西是否简单等等,许知远是不再说了。

我看文章总想从中读出个概念来,找到它的纲领,得出它的说法,有人说,这是太理科的思维。不否认我有这样的思维,但想来许知远也是微电子专业出身,何能写将起来就是汪洋一片的感情世界了呢?我想他还是想说一点东西,无非中国还是很复杂的,还受感受一下。但如果你这么说,就不能吸引人来读,更不能以上万字的篇幅多赚稿费了。

一家财经媒体的写作,在我的想法里应该是能说明问题即可,不必渲染气氛,抒发感情,但他们的主笔显然不是这个路数。颇有点小官大作,俗官雅作的纪氏语录风范。可以想见,这种文章的目的已经不在说明问题,而在于它自身。他似乎希望把中国现状的复杂复制到他这篇文章上,当你读过之后回味起来,才感到真是复杂,以文章的小世界说明了我们生存的大世界,其间的手段,不可谓不高明。

但这样一来,他无非就是把文章当作一种“秀”,写作也自然为此秀服务。既为秀故,就讲究个华丽,讲究个上镜,上下五千年,纵横8万里,这边天下无贼,那边就是江村经济,就要求有凹凸感,层次感,再打上深深的眼影,涂上重重的唇彩,镜头里看尚可,接近了不就是个鬼么?曼彻斯特虽然罗嗦,却能让我们知道某年月某州教育局因为没钱裁了1000人,而不只是些:每一位思想家总是试图寻找破解社会结构秘密的钥匙,为一个群体赋予更大的意义,相信是他们在驱动历史,比如熊彼得。。。曼彻斯特写了不少,他的文体似乎尚未成为某某时代的标记,但许氏文体却很有可能成为一个历史上被研究的对象。

海岩说:这年月读者太容易被感动。与此同时张艺谋说,而今人心麻木难以触动。我想,说明社会变动中的复杂这两个例了要比那一堆堆的话有力得多。

许的前同事曾写文章研究这种文体,指出这种手法100年前梁启超的《新民从报》就已经采用过了:“不管啥子题,你只顾说些大话,搬用些新名词,打着《新民丛报》的调子,开头给他一个登喜马拉雅山之巅,蒿目而东望曰:‘呜呼,噫嘻,悲哉,’;中间再来几句复笔,比如说:‘不幸而生于东亚!不幸而生于东亚之中国!不幸而生于今日东亚之中国!’;再随便引几句英儒某某有言曰,法儒某某有言曰,哪怕你就不通,就狗屁胡说。”也够把读者“给麻着了”。

这篇文章分析说,这种文体的来源是当时的时代,中国同西方的接近,学习,国家的困境等,都促使这种半中半洋,莫测高深的不痛不痒的文章大行其道,而今天的中国也许正有些和100年前十分相近的境遇,所以再次出现这种文体也在所难免。

但今天的情况却也有所不同,我们有网络,我们有Google,我们有论坛,有BBS,再整些半懂不懂的东西来吓人估计是越来越难以为继了。快速的写作,自然有快速的搜索来应对。一旦人们发现这种东西并不神秘,它是否还能吸引读者的注意呢?至少我注意到,对这种文体不再有一味的崇拜,更有些烦的意见出现了,自以为是的精神贵族又如何能够越来越实用的人永远臣服呢。
12/29/04 00:22:38,由cathayan发表。目录:社会

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8条评论

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于 12/29/04 02:39:49 发表  http://soco119+soco119@gmail.com

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于 12/29/04 12:23:26 发表  

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于 01/02/05 02:22:44 发表  

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于 01/02/05 20:54:50 发表  

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于 01/02/05 22:20:33 发表  

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于 08/06/05 01:55:43 发表  

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