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不必妄自菲薄

01/01/05。  cathayan.org版权所有,保留一切权利。转载请保留此说明。谢绝商业转载。


不知何人又把2004年2月的一篇老文翻出来发在X-Y-S上面,说是大学教材不能信口开河(链接不便,就不加了)。其实当时就已经有过反驳。其中有一点是可以记下来的,就是歌德、森林、小说:



爱克曼辑录、朱光潜译《歌德谈话录》。德国大文豪歌德有一次与同时代诗人爱克曼谈到他读到中国的一部作品 法译注为《两姊妹》,朱光潜按:“可能指《风月好逑传》” ;“故事里穿插着无数的典故……有许多典故都涉及道德和礼仪。正是这种在一切方面保持严格的节制,使得中国维持到几千年之久,而且还会长存下去。”爱克曼问:“这部中国传奇在中国算不算最好的作品呢 ”歌德说:“绝对不是。中国人有成千上万这类作品,而且在我们的远祖还生活在野森林的时代就有这类作品了。” 见该书第111~113页,人民文学出版社1978年9月版

不知歌德在这里说的远祖是德国人的祖先还是欧洲人的祖先,扩到全欧洲,确实不妥,但只指德国,却没什么不可以的。其实Google一下,X-Y-S已经有这方面的文章。

欧洲的中世纪,被美国人一句黑暗时代就概括了,也不见欧洲人有什么异议。对这段历史,我想中国可以算胜出的。

至于古代神话,更不知作者如何得出希腊就比中国“是而丰富”。中国古代的神话曾经有过一神为主的时代,人神共处的时代,通过某地的某某树或某某山也可以上达天庭的时代,无非没有荷马史诗那样长的故事而已。至于诗经,作者居然说“四言八句的短诗, 比不上人家”,难道红楼梦,可以用草棍来比长短?我们今天的许多成语,都来自诗经或者老/庄的作品,又有哪点比不上人家?

说起古代历史,中国确实不是最长的,巴比伦和埃及在上古时代创造的文明确实比我们早,他们有国家有法典的时候,我们似乎只有某某文化的对应。要不也不会有断代工程也确定那些年代,不像古代埃及公元前3000年的都还有记录。但在夏商西周那个时代,中国人创造的文明绝不输于任何人,看看青铜器就知道了。

至于语言,作者更在以已度人,虽然没有太读过港台的报刊,但他们的书和网站看过一些,绝对没有什么50岁以下读不懂的说法,繁简汉字之间的差异远不如作者想像的那么大,更何况繁体字的造字其实保留的信息更多,懂得简体字的我们多数一望即知,常见词多望几次例也知道了。虽然不一定达到说文解字那样的程度,却也不至于影响对报刊的阅读。

拉丁文是死的,读不懂不算什么。至于莎士比亚,刚看了一集Joey,里面他读不懂莎剧的第一句话。这样的事出在一个情景喜剧中,看来有一定的普遍性。当然Joey似乎没有上过大学,但莎翁的去世距今天还不到400年,无非明末,那时的中国文字,现在的中国人读得很多,而且很懂。

原文中还有说陈景润并未解决那个猜想,所以不算摘得王冠上的明珠,我觉得也是胡说,那个猜想,算得上是一串明珠,逼近它的任何一步,都可以算是。

其实对历史进行比较,我认为并无太大意义,但对今天的国人来说,自卑的有点过分,所以多讲些自己的辉煌,绝对是合适而且必要的。本来只讲事实即可,但只是事实许多人认识不到他的伟大,必须同他们崇拜的东西对比起来,才能让他们重视起来。我以前有个感觉,觉得孔子,汉武帝,盛唐似乎都不是太古老的事情,而柏拉图、亚历士多德,甚至达芬奇,甚至贝多芬都是超级古典的人物,觉得他们年代久远而且伟大,其实对比一下年代,根本不是那么回事。说起来,康熙皇帝如果学点再牛点,很有可能进入这个历史的。如果说欧洲人现在的多数成果是在最近400年时间里创造的,我觉得不算太过分。

偏偏这400年中国人过得不爽。但我们没有必要忘记自己,只看到别人。
01/01/05 01:31:00,由cathayan发表。目录:杂七杂八

2条评论

wanderor 说:

余文批评“欧洲人说”乃是以偏概全,教材组却回应说确有出处,这算是什么反驳。更可笑的是,教材组将余文所举的例子都贴上“个例”的标签,就算是完成论证了,这样倒也省事。

将欧洲中世纪概括为“黑暗时代”是一种过时的论断。在“黑暗”的中世纪里,孕育着近代欧洲的种子。我记得房龙、汤因比的书都是这个意思。

希腊神话构成完整的体系,就如他们的几何学一样,确实要比中国神话“丰富”,不光是长度的问题,虽然长度也很说明问题。至于“早”,可以拿来比较的是神话成文的时间。这一点国际上也无争议,国内还有争议。有人说《山海经》早在夏商就成文了,这种拿想象当证据的话,我是不信的。

关于“四言八句”的话题,依我的理解,长度确实很说明问题。在还没有形成书面语的年代,一切诗篇都装在脑子里。如果口语还不够发达,特别是如果口语还没有发展出相当程度的韵律,诗篇长了根本记不住。从美学的角度自然是怎么评价都可以,但从文化发展的角度,篇幅宏大、格律复杂(六音步长短短格)的荷马史诗可以作为希腊口语高度发展的证据,四言八句呢?

我的观点,中国文明后来居上是从秦汉开始、隋唐完成的,在夏商西周还称不上世界第一。以物质文明论,青铜器固然是中国的强项,但人家早就改用铁器了,你和谁比去?

与二月份发表的“老文”相比,新版余文增加了对“汉语优越论”的批判,我以为也是相当准确的。繁体字/异体字、明末的文字,如果不具有一定的教育程度,恐怕还真不容易读懂。至于莎士比亚,我读过一些片断,确实不好懂,但也并不比同时代的文言文更难懂。

总言之,自卑和自负是同一硬币的正反两面。“自卑得过分”不假,“多讲些自己的辉煌”也没有错,但如果不依据事实,拿自负来掩盖自卑,是治不了病的。
于 2005-01-02 02:22:44 发表
wanderor 说:

昨天复习指环王三,Rohan王发表的战前动员演说第一句就是“Spear shall be shaken”,看来莎士比亚的名字就是这么来的了,呵呵。
于 2005-01-02 02:30:49 发表
cathayan 说:

即是神话,并不一定要成书才可以认定,中国神话老早就是一种体系,并不是山海经写的才算数,而山海经说起来算是晚的很了。其实巴比伦也有很成体系的神话,无非没有个荷马说、后人再写成故事而已。

四言六言就说明口语不发达,我倒是第一次听说。一般来说,能发出多少音是口语是否发达的一个例证,比如西人顶多也就发个600/700音,中国随便哪个言没有2000以上?语言的长短,各种文本里现在也是中文最短,莫非中国语言还是不够发达?

中国用青铜,自然有它的道理,秦时可以把青铜剑做到90公分长,欧洲人什么时候才能做这么长?

与莎士比亚同时代的文言文,无非明末,其时几个小说已经在流传,几大学家的文章我读来已经完全不是文言,倒同小说颇接近了。

至于说黑暗时代里总有光明的种子这种论断,放哪里都是对的,等于没说。有句话说,其兴也勃也,其亡也忽也。历史上有多少文明突然出现又突然消失,与之相比,像中国这样连续发展的是大大的异数。非要把牛顿拉上区几里得,伽利略拉上亚力士多德,正如一切暴发户都要找个贵族血统一样无聊。
于 2005-01-02 09:46:55 发表

http://blog.cathayan.org/member/1 cathayan 于 01/02/05 09:47:56 发表. 

意淫的不错

web 于 08/02/05 17:51:15 发表. 


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