萨苏贴出这篇文字，引发比较强烈的争论。萨苏在介绍中用了比较煽情的文字，在采用的译稿上也未必没有缺陷，包括政治和某些情绪，但仍不失为一份使用原子弹的正当性的最好说明。在发言中，Charles W. Sweeney（当时已经退役，空军少将）引用了许多数字，说明当时投下炸弹是必要的，正当的，正确的，决策过程和美国的管理机构没有问题。

针对这个说明的直接反对观点是使用原子弹本质是错误的，是不道德的，在军事上是没有必要的，总之是错误的，投原子弹的人、作出决策的人是罪犯。这在美国也很有市场，这位将军在1995年5月11日所做的这个听证会发言就是针对这种态度的直接反应。起因是因为有个Smithsonian博物馆搞了一个展览，这个展览采用了某些此类“修正”的观点，而没有征求像这位将军这样的直接参加过战争的人士的意见。当时美国人的争论也很激烈，国会有听证（包括研究美国的管理机构有没有犯错误，会不会犯错），媒体有报道。最后的结论无非是平衡，即同时给出两种观点的资料，任由大家自己做出判断。

在国内却又有两种不同的相对的意见，一类是这个说明真好啊，日本应该再挨几颗，现在也应该再去投几颗，这是战争贩子的狂热言论；另一种是像这位将军一样的文字根本就不应该出现，它是鼓吹战争的，政治不正确。所以我们还是同美国人处在不同的时空，他们争他们的，我们也可以争我们的，但争归争，不要骂人，大家摆事实，讲道理，认清历史事实，反思其中的错误才是我们需要的。

有大侠认为“Sweeney少将认为投下原子弹的必要性是为了尽早结束这场残酷的战争，也被扭曲成了投下原子弹是因为日本人活该。是的，从每一个转载者的留言里我们都能发现这样的判断：日本人挨原子弹活该。”这段话不对。

挨原子弹活该 为什么 不只是 “在当时投下原子弹是正当的/必需的” 呢？在这个基础上，并没有任何理由否认普通日本人、现代日本人的权利，也绝不是说现在还可以去扔几个原子弹。而现在正有一种空气，因为挨了原子弹而处于悲情的境地，从而美化自己的过去，抹杀自己的罪行，并且因此再不真心反省，反而因此可以赚得全世界小资的同情，我大不以为然。这位将军连续重复THESE ARE FACTS，并列举那么多数字，在南京事件上还采用可能会有夸大的30万，正是表明这个意思。

如果现实的空气是像国内愤青这样的，还要往日本再扔两颗原子弹这样的，那这位将军只怕就要参加反战流行，而不是再为这个原子弹的必要性作证。

事实上这个争论就是因为一个博物馆要展出这些历史，但它采用了美国人称为“修正主义”的观点，同时它又是美国国会拨款单位，所以引发了关于这个历史的争论，而美国的空气已经很倾向于这个原子弹“不道德”，“没必要”，所以这位将军在作证时才有如此强烈的语气。

目前，看Wiki页面，这仍然是个开放的话题，它还是列出了双方的观点，给出了相关资料，包括这位将军的证词。

我想，对于国内愤青，他们应该多看反战那一部分，对于温情小资，读点这种证词也并不丢面子。就萨苏Blog所在的地方来看，他应该多贴点反战的资料才对。

我认为，对于战争的彻底反省，清晰的认识，才是真正的和平之道，而以受到残酷打击为由明里走悲情路线，暗里抑制反省，为战争罪行遮掩是虚伪的，是危险的。

已经有人很辛苦地打出了这个证词的英文全文（2, 3），大家可以参考。