孔子说：“冉雍嘛可以让他去做官。”

仲弓问孔子：“桑伯子这个人怎么样？”孔子说：“还可以，简单的人。”仲弓说：“为人恭敬而行事简要，让他来治理百姓，不也可以吗？要是为人不讲究，办事又简单，不是太简单了吗？”孔子说：“雍这话对。”

哀公问：“学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他不迁怒于人，不犯同样的错，不幸短命死了。现在没有了，没听说谁好学。”

子华出使齐国，冉子替他的母亲求米。孔子说：“给他一釜（六斗四升）。”冉求请多给点。说：“再给一庾（二斗四升）。”冉求给了五秉（十六斛为一秉，十斗为一斛）。孔子说：“赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着轻质皮衣。我听说，君子救急不救富。”

原思给孔子当总管，孔子给他九百米，推辞不要。孔子说：“不要推辞，可以给你的邻里乡党嘛。”

孔子说仲弓：“犁地的牛如果是红色的，角也长得好，就是不想用它上祭，山川神灵会舍弃它吗？”

孔子说：“回可以三个月不违背仁，其他人太阳或月亮上来就守不住了。”

季康子问：“仲由可让他从政吗？”孔子说：“由很果断，从政有什么困难呢？”问：“赐可让他从政吗？”说：“赐很通达，从政有什么困难呢？”问：“求可让他从政吗？”说：“求有才能，从政有什么困难呢？”

季氏让闵子骞做费邑的总管，闵子骞说：“好好帮我辞掉吧！如果再来找我，那我就在汶水那边了。”

伯牛病了，孔子去看他，从窗户那里握着他的手，说：“死亡，也是命啊！这样的人竟会得这样的病，这样的人竟会得这样的病啊！”

孔子说：“回真是贤啊！用箪吃饭，用瓢喝水，住在陋巷里，别人都受不了那种忧虑，颜回照样乐于学。回真是贤啊！”

冉求说：“我不是不喜欢老师的道，是能力不够啊。”孔子说：“能力不够的，也要到半路才停止，现在你给自己划了界限。”

孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

子游做武城的长官。孔子说：“你得到人才没有？”说：“有个叫澹台灭明的，不走小路，不是公事也不不到我屋里来。”

孔子说：“孟之反不自夸。退兵时他殿后，快进城门时，他打着自己的马说，不是敢于殿后，是马不跑。”

孔子说：“没有祝鮀的口才，也没有宋朝的美貌，在今天的社会上立足就难了。”

孔子说：“谁能不经过门就出去呢？为何不走这个道呢？”

孔子说：“质朴多于文采，就显得粗俗，文采多于质朴，就显得浮夸。只有既质朴又有文采，才算得上君子。”

孔子说：“人生应该正直，不正直的人能生存只是因为他侥幸避免了灾祸。”

孔子说：“懂的人不如爱好的人，爱好的人不如以之为乐的人。”

孔子说：“中等以上的人，可以讲授高深的学问，中等水平以下的人，不能讲高深的学问。”

樊迟问什么是智，孔子说：“致力于百姓的道德，尊敬鬼神而远离它，可以说是智了。”问什么是仁，说：“仁者率先做难事而对收获走在后面，可以说是仁了。”

孔子说：“智者喜难水，仁者喜欢山；智者动，仁者静。智者快乐，仁者长寿。”

孔子说：“齐国改变了，可以到鲁国这样，鲁国改变了，可以达到道的要求。”

孔子说：“觚不像觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”

宰我问：“仁者别人告诉他井里有仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去救，不可以下到井中，可能被欺骗，不可能被迷惑。”

孔子说：“君子广博地学习文化，用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

孔子见南子，子路不高兴。孔夫子发誓说：“我做什么不对的事，让天谴责我吧！让天谴责我吧！”

孔子说：“中庸作为道德，也就到头了吧！百姓缺少这种道德已经很久了。”

子贡说：“如果有人能给百姓好处周济大众，怎么样？可以算是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁，简直是圣人啊！就连尧舜在这方面也有问题。仁者，就是要想自己站得住，也要帮助别人站得住；要想自己达到目标，也要帮助别人达到目标。能够根据自身推已及人，可以说是仁的方法。”