孔子说季氏，“八佾（8队，64人）在庭中舞蹈，这都能忍，还有什么不能忍呢？”

三家在祭祀撤祭品时，也唱雍这首诗。孔子说：“相维辟公，天子穆穆。难道能用在这三家的庙堂里吗？”

孔子说：“人没有仁德，用礼又如何？人没有仁德，用乐又怎么样呢？”

林放问什么是礼的根本。孔子说：“真是个大问题啊。礼嘛，与其奢侈，不如节俭；遇到丧事，与其办得周到，不如真正的哀伤。”

孔子说：“夷狄就是有君主，也不如华夏各国没有君主。”

季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉。难道说泰山还不如林放吗？”

孔子说：“君子没有什么可争的，真要争的也就是射箭了。先作揖然后上场，下场后一块喝酒，争斗也很君子。”

子夏问：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，说的是什么呢？”孔子说：“在白底上画画。”又问：“礼是后来的事吗？”孔子说：“能启发我的就是商（子夏）啊，可以同你讨论诗经了。”

孔子说：“夏朝的礼我能说，杞国（夏之后裔）不足以证明；殷朝的礼我能说，宋国（商之遗民）不足以证明。这都是文献不足的缘故啊。文献足够的话，我就能证明。”

孔子说：“禘礼第一次献酒后才到的人，我都不想看他。”

有人问禘祭的说法，孔子说：“不知道。知道这说法的人对治理天下，就像把这个给人看一样容易吧！”指着他的手掌。

祭祀就像祖先在，祭神就像神真在。孔子说：“我不参加祭祀，那就和没有祭祀一样。”

王孙贾问：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，说的是什么意思？”孔子说：“不对。得罪了天，就没有地方祈祷了。”

孔子说：“周朝借鉴了夏商二代，真是丰富多彩啊，我遵从周朝的制度。”

孔子进太庙，每件事都要问。有人说：“谁说陬人之子知道礼呀，他进太庙，什么事都要问。”孔子听到后说：“这也是礼呀！”

孔子说：“射箭不在于穿透靶子，力气大小不同嘛。以古以来的道理啊。”

子贡想去掉告朔用的饩羊。孔子说：“赐啊，你喜欢那只羊，我却喜欢那种礼。”

孔子说：“完全按礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚。”

鲁定公问：“君主使唤臣子，臣子事奉君主，该怎么做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠心来事奉君主。”

孔子说：“关睢这篇诗，快乐而不过分，忧郁但不伤感。”

鲁哀公问宰我有关社祭的事，宰我回答说：“夏后氏用松，商人用柏，周朝用栗，意思是说：让百姓害怕。”孔子听到了，说：“已经完成的事不再说，已经过去的事不再劝阻，过去的事都不再追究。”

孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“管氏有三座金库，管事的也没有兼职，哪里谈得上节俭呢？”“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君门口有照壁，管氏也有照壁，国君会见别国国君有放空杯的反坫，管仲也有反坫。管氏要是知礼，还有谁不知礼呢？”

孔子跟鲁国乐官大师说乐，说：“乐的道理是可以知道的：开始演奏，乐器合奏，继续展开，和谐悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”

仪地守边的官求见孔子，说：“君子到这里来的，我没有见不到的。”随从引他去见，出来后：“你们几位何必为没有官当而发愁呢？天下无道已经很久了，上天就要以夫子来号令天下了。”

孔子说到韶乐：“尽善尽美啊。”说到武乐：“很漂亮，但内容还差点。”

孔子说：“居上位的不能宽厚待人，行礼时不恭敬，参加丧礼也不悲哀，我怎么能看得下去啊。”