论丑陋
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不知道是否算是柏杨引发的流行，遇到许多事，但凡人们的表现和理想中的高大全出现了偏差，就可以扔一句过去：丑陋的中国人。这样不但解释了这件事的原因，而且一下子把自己拔高到圣人的境地，得意洋洋之下就愈用愈爽了。
这种简单的判断可以说是模糊哲学的直接运用，凡事不求甚解，不加分析，既于事无补，也完全不利于个人精神的和谐。
人类本来就是懦弱自私短视，这样再正常不过，如果不是这样，人们何必用各种手段来歌颂勇敢无私和远见灼识呢？英雄才是人群的极少数，其中未必没有很大比例属于偶然事件或一时冲动。就像动物，羚羊少有在狮子围猎时不跑的，狮子也少有在猎枪前犯横的——曾经有个片子，讲非洲的两头狮子在英国筑路队面前犯横，极尽夸张，一头被叫做黑暗，一头叫幽灵——犯横的狮子也是可以上电影的。人类脱胎于动物，成长于和动物一样的环境，本质上有什么不同呢？至于说什么一个拿枪的就可以管一个县，这就是弱智的废话，普通的县长也是一个人，他也管一个县，而他就是拿上原子弹也防不了哪个人跑到外县去。
有人看了书，觉得几十年前被日本人杀得太惨了，于是想出各种发泄自己怒火的方法，这很正常；有人认为如果不学习日本，不研究日本，就不可能知己知彼，防患于未然，因为去研究各种日本的东西；有人研究过后，觉得日本许多东西还挺好的，于是喜欢日本；有人就觉得日本牌子的车也还不错，就买来用了——这里可有哪件事不正常？但在愤青看来，买日本车就是丑陋；在正沉迷于浮世绘风格的人看来，砸别人的丰田车也很丑陋；又或者他们都是丑陋的？于是得出丑陋的中国人的结论？又或者还有人对几十年的前侵略战争选择了遗忘，更甚者选择为侵略辩护，是不是更加丑陋到极端？
人有点精神是好的，但如果只活在自己的精神世界，不开眼看这个世界，不看别人，那就无疑于梦游了。这么大的世界，这么大的国家，这么人数众多的人群，有点什么想法实在是再正常不过的事，包括理性的想法，不理性的想法，狂热的想法，变态的想法，丑陋到让其他人恶心的想法。这些想法你同意的可以附和，不同意的可以辩论直至痛骂，但是骂到诽谤的程度或者出手的程度就是另一回事了；有什么样的行为也正常，包括变态和极端。但好呆这么差劲的人类组织了社会，形成了一些规范，在你发表想法和发起行动的时候就应该想到，这些想法可能会被骂，这些行为可能会被阻挡甚至惩罚；你有可能被10%的人骂，也有可能被90%的人骂；如果骂得太厉害，那就有可能是法官要对你说话。而如果砸了别人的日本车，那么对不起，这很可能已经构成刑事案，检察官可能会起诉你，法官可能会判你入狱或者赔钱。
所有这些事，都是再正常不过的人类行为——虽然变态不常见，但如果出现了，你也应该知道，人类是会发生这种事的。而更常见的是，许多行为乃是正常的人经过了正常的理性的分析之后才做出来的。比如在刺刀面前选择退缩，在金钱面前选择软弱，在文化部长面前选择夸奖人民日报办得好，甚至于在小资面前选择为受原子弹伤害的人们哭泣而原因仅仅是为了暂时融入那个谈话。
这些行为是不是特别地丑陋甚至卑鄙？但这就是人类社会。我恶意地怀疑，如果这些东西由一位名字中间需要加个点的名人来写，并且最后成书于君主论或者战争论，某些人会不会好理解些。更有可能是，他们只需看见作者名字或者××论这个书名，就已经陶醉在其中了。这些书当然也是真的，它们的中心思想甚至就是目的要为手段服务。
但偏偏是这些卑鄙的想法通常能成就些不是最坏的结果，而许多伟大的纯洁的想法却是罪恶的根源——这两句不适用于我国的经济学家，他们会用任何想法成就卑鄙的现实。比如其实我心里也会想人类还是不要这么卑劣吧，大家都应该长相漂亮、高大健康、头脑聪明、行事光明，从此人间充满幸福与欢乐；但这种想法可以很轻易地引出：如果长得不符合你的漂亮标准就应该受歧视，不健康的就应该被扔到荒山里去，弱智的应该马上消灭，临阵脱逃的应该马上乱刀砍死，如果你发现有一群人都长得比较奇怪，还老能赚钱，还信什么神，那就应该被整体毁灭，那一批人他们做得不好，看来不太聪明，只有我们才配占有那块土地，我们就应该把他们打死，来占有这块土地，只有这样人间才能充满光明。
想到这些，我们是不是应该庆幸我们生在现时代现地点，而不是62年以前？又或者只是10几年？又或者只是现在的达尔富尔？
那么多极端的想法与行为又从何而来？就是因为他们只生活在自己的头脑里，既不看世界，也不看别人。只认可自己，别人全部都是丑陋的中国人；只思考自己的逻辑，从来不想别人眼中的自己其实也不漂亮；又或者根本没把别人、别的群体当成人，其他人都是卑劣的弱智的不可理喻的。当然最有可能的是，他们根本没有想这些问题，他们还只是活在自己头脑里。
在做出丑陋的中国人的判断的时候，我们应该记住，人类都是丑陋的，你并不比别的人高出一等。如果真的乐于做出判断，倒不妨从对方的角度想一下，设身处地一下，从一个怯懦自私短视的普通人的角度想一下，而不是总要从孔圣人成吉思汗爱因斯坦黄继光的角度来想问题，因为你不是他们，地球上曾经存活过的上百亿（有这个数吧）人里也只有他们四人是他们自己而已。
预设高明的目标与高尚的准则可能也是人类的偏好之一，毕竟从积极的角度来讲，这也是人类得以进步的动力之一；更进一步，为自己设定高超的目标和准则一般讲是有利无害的。唯一有害的是为他人设定目标，而直接把自己设定在高超的目标之上。为他人设定目标，像柏杨无非就写本书骂骂，如果是希特勒，那就不可想像了。
把自己设定太高，通常都会在后来办事过程中出笑话。比如大家都被教育认定干部应该是清心寡欲的，于是现在我们知道，生活作风不好已经是两规的罪名之一了。其实设那么高，偏偏是露洞百出，反而害怕别人说，似乎别人一说就会倒掉似的，最终搞得人人紧张，稳定第一。反观人家克林顿，玩就玩了，弹劾也只能用作伪证这一条，没有作风问题这一条。人家也只坚持那些写出来并宣誓的那些条文，其他的根本不怕你说，大家都一清二楚，骂可以随便，想搞他就得按条文来，行事反而光明磊落。
不论是从统治的角度，还是从个人生活的角度，都应该认清这个世界的泥潭本质，认清人类的丑陋本质。人类有无丑陋的自由？我相信是有的，愿丑的就让他丑死好了。当然也幸好人类已经进步了一些，搞出些规范，搞出了社会组织，丑到恶心他人的程度，他人做出反应，直到这个社会做出反应阻止你的丑陋，也是正当的。当然有些人根本就不认可社会，丑到死也不改变，那才是丑得极致。对于普通人来说，菲茨杰拉德那句话说得好：当你批判别人的时候，请一定记得，不是每个人都有你这么好的条件。但真的心气不顺或者财产遭受了损失，请也一定不要害怕骂回去或者报警上法庭，这样也有可能促进人类进步吧。一般统治者是知道这些的，他们预设美好目标，只不过让这目标为自己的手段服务，我们要认清他们的本质，但有时我们认清了也不敢上法庭或者没有法庭可以上，甚至财产损失了都不敢骂回去，这表现了我们的丑陋本质。
地球正如一滩牛粪，人类就像细菌，等到把这牛粪消化完了，也就一块消失，自然还是干净的。
这种简单的判断可以说是模糊哲学的直接运用，凡事不求甚解，不加分析，既于事无补，也完全不利于个人精神的和谐。
人类本来就是懦弱自私短视，这样再正常不过，如果不是这样，人们何必用各种手段来歌颂勇敢无私和远见灼识呢？英雄才是人群的极少数，其中未必没有很大比例属于偶然事件或一时冲动。就像动物，羚羊少有在狮子围猎时不跑的，狮子也少有在猎枪前犯横的——曾经有个片子，讲非洲的两头狮子在英国筑路队面前犯横，极尽夸张，一头被叫做黑暗，一头叫幽灵——犯横的狮子也是可以上电影的。人类脱胎于动物，成长于和动物一样的环境，本质上有什么不同呢？至于说什么一个拿枪的就可以管一个县，这就是弱智的废话，普通的县长也是一个人，他也管一个县，而他就是拿上原子弹也防不了哪个人跑到外县去。
有人看了书，觉得几十年前被日本人杀得太惨了，于是想出各种发泄自己怒火的方法，这很正常；有人认为如果不学习日本，不研究日本，就不可能知己知彼，防患于未然，因为去研究各种日本的东西；有人研究过后，觉得日本许多东西还挺好的，于是喜欢日本；有人就觉得日本牌子的车也还不错，就买来用了——这里可有哪件事不正常？但在愤青看来，买日本车就是丑陋；在正沉迷于浮世绘风格的人看来，砸别人的丰田车也很丑陋；又或者他们都是丑陋的？于是得出丑陋的中国人的结论？又或者还有人对几十年的前侵略战争选择了遗忘，更甚者选择为侵略辩护，是不是更加丑陋到极端？
人有点精神是好的，但如果只活在自己的精神世界，不开眼看这个世界，不看别人，那就无疑于梦游了。这么大的世界，这么大的国家，这么人数众多的人群，有点什么想法实在是再正常不过的事，包括理性的想法，不理性的想法，狂热的想法，变态的想法，丑陋到让其他人恶心的想法。这些想法你同意的可以附和，不同意的可以辩论直至痛骂，但是骂到诽谤的程度或者出手的程度就是另一回事了；有什么样的行为也正常，包括变态和极端。但好呆这么差劲的人类组织了社会，形成了一些规范，在你发表想法和发起行动的时候就应该想到，这些想法可能会被骂，这些行为可能会被阻挡甚至惩罚；你有可能被10%的人骂，也有可能被90%的人骂；如果骂得太厉害，那就有可能是法官要对你说话。而如果砸了别人的日本车，那么对不起，这很可能已经构成刑事案，检察官可能会起诉你，法官可能会判你入狱或者赔钱。
所有这些事，都是再正常不过的人类行为——虽然变态不常见，但如果出现了，你也应该知道，人类是会发生这种事的。而更常见的是，许多行为乃是正常的人经过了正常的理性的分析之后才做出来的。比如在刺刀面前选择退缩，在金钱面前选择软弱，在文化部长面前选择夸奖人民日报办得好，甚至于在小资面前选择为受原子弹伤害的人们哭泣而原因仅仅是为了暂时融入那个谈话。
这些行为是不是特别地丑陋甚至卑鄙？但这就是人类社会。我恶意地怀疑，如果这些东西由一位名字中间需要加个点的名人来写，并且最后成书于君主论或者战争论，某些人会不会好理解些。更有可能是，他们只需看见作者名字或者××论这个书名，就已经陶醉在其中了。这些书当然也是真的，它们的中心思想甚至就是目的要为手段服务。
但偏偏是这些卑鄙的想法通常能成就些不是最坏的结果，而许多伟大的纯洁的想法却是罪恶的根源——这两句不适用于我国的经济学家，他们会用任何想法成就卑鄙的现实。比如其实我心里也会想人类还是不要这么卑劣吧，大家都应该长相漂亮、高大健康、头脑聪明、行事光明，从此人间充满幸福与欢乐；但这种想法可以很轻易地引出：如果长得不符合你的漂亮标准就应该受歧视，不健康的就应该被扔到荒山里去，弱智的应该马上消灭，临阵脱逃的应该马上乱刀砍死，如果你发现有一群人都长得比较奇怪，还老能赚钱，还信什么神，那就应该被整体毁灭，那一批人他们做得不好，看来不太聪明，只有我们才配占有那块土地，我们就应该把他们打死，来占有这块土地，只有这样人间才能充满光明。
想到这些，我们是不是应该庆幸我们生在现时代现地点，而不是62年以前？又或者只是10几年？又或者只是现在的达尔富尔？
那么多极端的想法与行为又从何而来？就是因为他们只生活在自己的头脑里，既不看世界，也不看别人。只认可自己，别人全部都是丑陋的中国人；只思考自己的逻辑，从来不想别人眼中的自己其实也不漂亮；又或者根本没把别人、别的群体当成人，其他人都是卑劣的弱智的不可理喻的。当然最有可能的是，他们根本没有想这些问题，他们还只是活在自己头脑里。
在做出丑陋的中国人的判断的时候，我们应该记住，人类都是丑陋的，你并不比别的人高出一等。如果真的乐于做出判断，倒不妨从对方的角度想一下，设身处地一下，从一个怯懦自私短视的普通人的角度想一下，而不是总要从孔圣人成吉思汗爱因斯坦黄继光的角度来想问题，因为你不是他们，地球上曾经存活过的上百亿（有这个数吧）人里也只有他们四人是他们自己而已。
预设高明的目标与高尚的准则可能也是人类的偏好之一，毕竟从积极的角度来讲，这也是人类得以进步的动力之一；更进一步，为自己设定高超的目标和准则一般讲是有利无害的。唯一有害的是为他人设定目标，而直接把自己设定在高超的目标之上。为他人设定目标，像柏杨无非就写本书骂骂，如果是希特勒，那就不可想像了。
把自己设定太高，通常都会在后来办事过程中出笑话。比如大家都被教育认定干部应该是清心寡欲的，于是现在我们知道，生活作风不好已经是两规的罪名之一了。其实设那么高，偏偏是露洞百出，反而害怕别人说，似乎别人一说就会倒掉似的，最终搞得人人紧张，稳定第一。反观人家克林顿，玩就玩了，弹劾也只能用作伪证这一条，没有作风问题这一条。人家也只坚持那些写出来并宣誓的那些条文，其他的根本不怕你说，大家都一清二楚，骂可以随便，想搞他就得按条文来，行事反而光明磊落。
不论是从统治的角度，还是从个人生活的角度，都应该认清这个世界的泥潭本质，认清人类的丑陋本质。人类有无丑陋的自由？我相信是有的，愿丑的就让他丑死好了。当然也幸好人类已经进步了一些，搞出些规范，搞出了社会组织，丑到恶心他人的程度，他人做出反应，直到这个社会做出反应阻止你的丑陋，也是正当的。当然有些人根本就不认可社会，丑到死也不改变，那才是丑得极致。对于普通人来说，菲茨杰拉德那句话说得好：当你批判别人的时候，请一定记得，不是每个人都有你这么好的条件。但真的心气不顺或者财产遭受了损失，请也一定不要害怕骂回去或者报警上法庭，这样也有可能促进人类进步吧。一般统治者是知道这些的，他们预设美好目标，只不过让这目标为自己的手段服务，我们要认清他们的本质，但有时我们认清了也不敢上法庭或者没有法庭可以上，甚至财产损失了都不敢骂回去，这表现了我们的丑陋本质。
地球正如一滩牛粪，人类就像细菌，等到把这牛粪消化完了，也就一块消失，自然还是干净的。
Niu-Gui-She-Shen-Lu
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这两天空闲时间翻了杨曦光（小凯）先生的Niu-Gui-She-Shen-Lu一书，觉得和以往看的一些文哥故事还是不一样的。
这和杨先生的背景有关，他是高干子弟，他父亲是湖南省委的干部（具体是哪个级别就懒得查了）；他自己参加了ZFP；还写了一篇“向哪里去”的宏文（虽然他自认水平最低），传播相当广泛；后来80年代早期就出了国；后来入了一个教。这也和他作为经济学家的身份有一定关系，分析问题直接透彻，并且善于总结和分析。
那些故事就不说了，除些喊了句话的，作风问题的，就是各派的头头脑脑。这就是这些故事有趣的地方，这个派也抓进来，对立的派也抓进来，二月份抓这个，七月份就放了然后把那些人再抓进来。按杨的分法，一边是ZFP，一边是BShP；前者主要是一般工人和学生，后者主要是大工厂的工人和子弟。杨作为子弟而参加前者也算是一种反常。前者以M一派为最高，后者以Zhou为首。
按杨的分析，这些搞笑的抓来抓去其实都是对最高的M vs. Zh的斗争的反映，他们两位各有各的阵营和利益，军中也各有力量，但M主要要靠发动一般人来打气。从国家的角度，Zh一派有理性的发展经济的一面，但也有GuanLiao和TeQuan的一面；M有非理性的破坏的一面，但也有平等和理想化的一面，完全否定这一切是不恰当的。从叙述中可以看出，杨还是在心里同情他所参加的ZFP这一边，认为这一派是为了追求平等，而之后就被打趴下，然后他们的诉求就变成了最低层次的PingFan。而每一次他们再站起来，就会又受到形势的鼓动，发动许多打击；同样的，BShP派也是如此，他们想平静下来发展经济，但同时又不放弃已有的TQ，并且每次起来后都对另一边进行残酷地打击——这一边的描述由于后来此阵营取得胜利，Zhou某也取得了近似圣人的地位而少有人涉及。
杨提出问题说，为什么不能在失败后平静地接受失败，胜利后也公平地对待对手呢？或者说为什么不能共和呢？他认为原因在于没有宪政传统，这个民族失去了“第三者”的力量。这是他在解释他为什么会入教时说的。他认为西方的第三者力量是上帝，不论如何都还有个力量在影响人，让你不能无所顾忌，彻底地无赖（我说的）。而儒学他认为只是哲学而不是宗教，所以没有这种能力。
但实际上我们也一直是有这种力量的，像明朝大臣把屁股打烂晕过去、醒来之后还是要骂皇帝，他的力量就在于“天”，“道”，皇帝也只能奉天承运；圣人代天立言也有相当的地位。这些事情在明、清开始变化，越变越不像样子，圣人言皇帝就能乱改，再然后就变成天是什么天怎么样就全看皇帝的意思了。现在，老的制度发展到极制也崩溃了，而新的秩序可以说至今没有建立起来。但我想人们心中其实是希望有这样的秩序的，要不随便搞点论语怎么就那么火呢？
这些伦理道德宗教哲学的东西是否就一定能化解派别的你死我活？或者当派别能够共和之时也许就是这类东西建成之日？这么大的国家，这么多的人，各有各的想法是最正常不过的事，在台上的不要太牛B，说不上话的不要太犬，君子慎独，就是说的这个道理啊。
这和杨先生的背景有关，他是高干子弟，他父亲是湖南省委的干部（具体是哪个级别就懒得查了）；他自己参加了ZFP；还写了一篇“向哪里去”的宏文（虽然他自认水平最低），传播相当广泛；后来80年代早期就出了国；后来入了一个教。这也和他作为经济学家的身份有一定关系，分析问题直接透彻，并且善于总结和分析。
那些故事就不说了，除些喊了句话的，作风问题的，就是各派的头头脑脑。这就是这些故事有趣的地方，这个派也抓进来，对立的派也抓进来，二月份抓这个，七月份就放了然后把那些人再抓进来。按杨的分法，一边是ZFP，一边是BShP；前者主要是一般工人和学生，后者主要是大工厂的工人和子弟。杨作为子弟而参加前者也算是一种反常。前者以M一派为最高，后者以Zhou为首。
按杨的分析，这些搞笑的抓来抓去其实都是对最高的M vs. Zh的斗争的反映，他们两位各有各的阵营和利益，军中也各有力量，但M主要要靠发动一般人来打气。从国家的角度，Zh一派有理性的发展经济的一面，但也有GuanLiao和TeQuan的一面；M有非理性的破坏的一面，但也有平等和理想化的一面，完全否定这一切是不恰当的。从叙述中可以看出，杨还是在心里同情他所参加的ZFP这一边，认为这一派是为了追求平等，而之后就被打趴下，然后他们的诉求就变成了最低层次的PingFan。而每一次他们再站起来，就会又受到形势的鼓动，发动许多打击；同样的，BShP派也是如此，他们想平静下来发展经济，但同时又不放弃已有的TQ，并且每次起来后都对另一边进行残酷地打击——这一边的描述由于后来此阵营取得胜利，Zhou某也取得了近似圣人的地位而少有人涉及。
杨提出问题说，为什么不能在失败后平静地接受失败，胜利后也公平地对待对手呢？或者说为什么不能共和呢？他认为原因在于没有宪政传统，这个民族失去了“第三者”的力量。这是他在解释他为什么会入教时说的。他认为西方的第三者力量是上帝，不论如何都还有个力量在影响人，让你不能无所顾忌，彻底地无赖（我说的）。而儒学他认为只是哲学而不是宗教，所以没有这种能力。
但实际上我们也一直是有这种力量的，像明朝大臣把屁股打烂晕过去、醒来之后还是要骂皇帝，他的力量就在于“天”，“道”，皇帝也只能奉天承运；圣人代天立言也有相当的地位。这些事情在明、清开始变化，越变越不像样子，圣人言皇帝就能乱改，再然后就变成天是什么天怎么样就全看皇帝的意思了。现在，老的制度发展到极制也崩溃了，而新的秩序可以说至今没有建立起来。但我想人们心中其实是希望有这样的秩序的，要不随便搞点论语怎么就那么火呢？
这些伦理道德宗教哲学的东西是否就一定能化解派别的你死我活？或者当派别能够共和之时也许就是这类东西建成之日？这么大的国家，这么多的人，各有各的想法是最正常不过的事，在台上的不要太牛B，说不上话的不要太犬，君子慎独，就是说的这个道理啊。
显而易见的专利
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专利最讲究创新性，但创新性很难定义，把两院个东西拉到一块算不算创新也很难说。比如传说中的那个用摄像机监控生产线的专利，摄像机是现成的，生产线是早已有之的，但据说在美国的专利制度下几大汽车厂商就都交了钱。
美国人也定义了标准，以前据说是一个普通人必须经过“教育、建议和推动”才能想到的主意就算是创新。但它仍然是很虚的东西，是否授予专利还是看专利审查员的意思，像2004年微软就得到一个双击鼠标启动程序的专利，美国专利6,727,830号，上美国专利局网站一查便知。在计算机使用者人群中，这双击鼠标还需要教育建议和推动吗？但它就是在2004年拿到了。
所以译言上今天这篇“专利的谎言”很有意思，里面提到，1991年的微软只有8项专利，盖茨发表言论说，“某些大公司会把显而易见的事专利了”，然后“想赚多少就赚多少”。对比双击鼠标专利，盖茨会不会脸红？现在的微软，每隔一断就出来发表一下Linux侵犯了多少项专利，这真是废话，全世界都在侵犯双击鼠标的专利吧。
当然，我们可以想像，微软不至于真的拿这个专利去告人，这个鼠标专利更像是一个自我保护的措施，因为微软不申请，很可能哪家超级无聊、并且除这种事之外无事可做的公司就去申请，然后回过头来可以告微软的几乎所有软件。好在美国法院已经认定，微软基本上只用为在美国国内出售的软件付费，送到国外的代码，比如用一张压CD的母盘（金盘）带出去的，都不算是专利侵权产品，而是一张“蓝图”。
今年4月份，美国最高法院全票通过另一个动议，认定从其他已知的技术混合一下就得到专利是错误的。这个决议先是对一个什么刹车的专利起了作用，现在一位法官直接取消了一个诉Real公司的案子，其中的专利好像是通过网络查询流媒体，法官认定这是个显而易见的东西，几项技术都是现成的，Real错就错在没有把这句话申请专利。
实际上，美国法官在这个创新性上的定义仍然不是很清晰，因为这本身就很难定义，哪怕是Real这个，可能也会有人觉得很有新意它完全依赖于当事人的知识背景──而“普通人”是什么样的知识背景也没有什么好说的标准。这样的定义反倒不如那个有关色情的定义：看到就知道。这本身是依赖于社会风尚和法官良心的事。
但从中可以看出，美国社会对现行专利制度的不满已经影响到司法界，而司法系统又正确地启动开始调整这些社会规则。像这些法规，本身不是天赋，完全是为了促进社会发展而设计的，如果它影响了社会发展，阻碍了创新，那就必须调整它。一个社会能这样运作，才能长治久安，而不是陷在300年再来一次的怪圈中不能自拔。
其实上面说的微软不用为输出到国外的Windows付专利费的问题，说那里输出的是可以制造光盘的母盘，这个东西不是可以组装成产品的元件，而是一张蓝图，所以不在专利保护之下。这里就有矛盾了，装在电脑上的Windows是产品，制作一张压光盘用的母盘它就是蓝图（也就是不受专利保护的思想，但可以受版权保护），其实内容是一样的，也就是一个软件既受专利保护，又不受专利保护，美国的专利制度在这里就已经有漏洞了，据说法官已经要求国会审查这个问题，也许能改一下软件专利制度？
美国人也定义了标准，以前据说是一个普通人必须经过“教育、建议和推动”才能想到的主意就算是创新。但它仍然是很虚的东西，是否授予专利还是看专利审查员的意思，像2004年微软就得到一个双击鼠标启动程序的专利，美国专利6,727,830号，上美国专利局网站一查便知。在计算机使用者人群中，这双击鼠标还需要教育建议和推动吗？但它就是在2004年拿到了。
所以译言上今天这篇“专利的谎言”很有意思，里面提到，1991年的微软只有8项专利，盖茨发表言论说，“某些大公司会把显而易见的事专利了”，然后“想赚多少就赚多少”。对比双击鼠标专利，盖茨会不会脸红？现在的微软，每隔一断就出来发表一下Linux侵犯了多少项专利，这真是废话，全世界都在侵犯双击鼠标的专利吧。
当然，我们可以想像，微软不至于真的拿这个专利去告人，这个鼠标专利更像是一个自我保护的措施，因为微软不申请，很可能哪家超级无聊、并且除这种事之外无事可做的公司就去申请，然后回过头来可以告微软的几乎所有软件。好在美国法院已经认定，微软基本上只用为在美国国内出售的软件付费，送到国外的代码，比如用一张压CD的母盘（金盘）带出去的，都不算是专利侵权产品，而是一张“蓝图”。
今年4月份，美国最高法院全票通过另一个动议，认定从其他已知的技术混合一下就得到专利是错误的。这个决议先是对一个什么刹车的专利起了作用，现在一位法官直接取消了一个诉Real公司的案子，其中的专利好像是通过网络查询流媒体，法官认定这是个显而易见的东西，几项技术都是现成的，Real错就错在没有把这句话申请专利。
实际上，美国法官在这个创新性上的定义仍然不是很清晰，因为这本身就很难定义，哪怕是Real这个，可能也会有人觉得很有新意它完全依赖于当事人的知识背景──而“普通人”是什么样的知识背景也没有什么好说的标准。这样的定义反倒不如那个有关色情的定义：看到就知道。这本身是依赖于社会风尚和法官良心的事。
但从中可以看出，美国社会对现行专利制度的不满已经影响到司法界，而司法系统又正确地启动开始调整这些社会规则。像这些法规，本身不是天赋，完全是为了促进社会发展而设计的，如果它影响了社会发展，阻碍了创新，那就必须调整它。一个社会能这样运作，才能长治久安，而不是陷在300年再来一次的怪圈中不能自拔。
其实上面说的微软不用为输出到国外的Windows付专利费的问题，说那里输出的是可以制造光盘的母盘，这个东西不是可以组装成产品的元件，而是一张蓝图，所以不在专利保护之下。这里就有矛盾了，装在电脑上的Windows是产品，制作一张压光盘用的母盘它就是蓝图（也就是不受专利保护的思想，但可以受版权保护），其实内容是一样的，也就是一个软件既受专利保护，又不受专利保护，美国的专利制度在这里就已经有漏洞了，据说法官已经要求国会审查这个问题，也许能改一下软件专利制度？
为什么中文Blog不适合广告？
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在和菜头.net上看到有位大侠撤下了Google Adsense，原因是“博客内容不适合广告投放”，和大人也认为不适合，并指出Google Adsense喜欢流量高的大站和新鲜IP，而个人Blog首先是小站，其次读者相对固定。
这些事实其实还是和中国市场有关，市场活跃，买卖旺盛，做广告的自然就多，广告费自然就能升上来。Google出来的结果，2005年，中国市场的广告费是1416亿元，换成美元就没多少了，可能超不过美国哪家大广告公司的营业额；美国就厉害得多了，就它一地的广告费其实超过全球的软件产业。具体数据及其来源就没有了，以前Google过。这也很好理解，想一下多少产业其实都是靠或大部分靠广告费活着的就知道了，比如媒体娱乐体育。
说到网络广告，对比就更强烈了，网上查到的，现在中国网络广告总额可能也就30/40亿元左右吧，而去年Google的收入是106亿美元，其中绝大部分是广告收入，Adsense又是其中不小的一部分；ADsense网站和Google的收入分配是个什么比例不知道，就算Google拿到一块钱，网站只能拿到5毛，美国的Adsense网站也是在分一个上10亿美元的蛋糕。而我们这里可用来给Adsense网站切的，也许连上亿也没有，而Blogger又这么多——网民基数和美国也差不太多了，也许Blogger数量也差不多？
像这个Adsense，我也放了两年了，只领过一张支票（也不知道中国银行托收到了没有），领完后的账号里到现在可能又有了30美元。基本就属于玩闹性质吧，看我页面这么素，就当添点色彩了。
为什么广告费这么少呢？就是因为市场不旺，为什么市场不旺呢？就是因为老百姓没钱买东西，为什么没钱买东西呢？那是因为一有大量的人确实没钱，二有一点钱的人被别的地方拖着。先不说国民收入过低的问题。就算是打工有了点钱，那也一定在为银行教育部卫生部三者之一打工，没孩子读书的可能在供房子，房子孩子都不花钱的可能就得给自己看病了。总之，市场是相当差劲的，和网络拉上关系的市场就更差了。
我一直有个梦想，这三大行业之外的人们应该联合起来，就算普通人联合不起来，行业里的资本家、尤其是没沾上外贸经济的，也应该联合起来，搞垮这三个吸血鬼，然后你们才能有大钱赚啊。
这些事实其实还是和中国市场有关，市场活跃，买卖旺盛，做广告的自然就多，广告费自然就能升上来。Google出来的结果，2005年，中国市场的广告费是1416亿元，换成美元就没多少了，可能超不过美国哪家大广告公司的营业额；美国就厉害得多了，就它一地的广告费其实超过全球的软件产业。具体数据及其来源就没有了，以前Google过。这也很好理解，想一下多少产业其实都是靠或大部分靠广告费活着的就知道了，比如媒体娱乐体育。
说到网络广告，对比就更强烈了，网上查到的，现在中国网络广告总额可能也就30/40亿元左右吧，而去年Google的收入是106亿美元，其中绝大部分是广告收入，Adsense又是其中不小的一部分；ADsense网站和Google的收入分配是个什么比例不知道，就算Google拿到一块钱，网站只能拿到5毛，美国的Adsense网站也是在分一个上10亿美元的蛋糕。而我们这里可用来给Adsense网站切的，也许连上亿也没有，而Blogger又这么多——网民基数和美国也差不太多了，也许Blogger数量也差不多？
像这个Adsense，我也放了两年了，只领过一张支票（也不知道中国银行托收到了没有），领完后的账号里到现在可能又有了30美元。基本就属于玩闹性质吧，看我页面这么素，就当添点色彩了。
为什么广告费这么少呢？就是因为市场不旺，为什么市场不旺呢？就是因为老百姓没钱买东西，为什么没钱买东西呢？那是因为一有大量的人确实没钱，二有一点钱的人被别的地方拖着。先不说国民收入过低的问题。就算是打工有了点钱，那也一定在为银行教育部卫生部三者之一打工，没孩子读书的可能在供房子，房子孩子都不花钱的可能就得给自己看病了。总之，市场是相当差劲的，和网络拉上关系的市场就更差了。
我一直有个梦想，这三大行业之外的人们应该联合起来，就算普通人联合不起来，行业里的资本家、尤其是没沾上外贸经济的，也应该联合起来，搞垮这三个吸血鬼，然后你们才能有大钱赚啊。
