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08/30/06

还是有关《平凡的世界》的论战

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我是农村来的,我喜欢《平凡的世界》。这本小说以平白的手法描写了八十年代一个青年的生活历程,从上学到恋爱到打工到回归的过程。他不是英雄,也没有生死,也没有伟大的崇高的爱情可以联系到伟大的永恒的主题,它没有中心思想。但它是反映了那个时代的现实的,这就是它的意义。

小标题是为了标明在讨论什么,下面是我的,别人的就不抄了。

● 不能光看到同官小姐的恋爱,其实这也不是官本位:

一本书如果只是看它的中心思想,它的价值真要去掉大半了,难怪有人喜欢《活着》,思想是够明确,可描写真的很弱。路遥好在有生活,他的描写可以让真正有农村体验的感到真实,有时会打个激灵,有时又会心一笑,至于和官家小姐的恋爱全在其次,为什么不看他头回进那一排整齐的官方窑洞的情景呢?

● 和金光大道以及艳阳天还是有区别的:

还是有区别的。但向往一点甚至不真实的光明前景似乎也算农民心性之一种,我得承认我有。

● 没有写生死爱情这样的永恒的主题吗?

这个永恒的主题看上去没错。就怕有人为了这个而故意拼凑而忘掉了生活,就是寓言也不能没有生活。

● 喜欢这本书其实没有这么高的层次:

只能说你认识简单化,这么快就提升到愚民和几千年没有进步的层次了?多么荒谬的提升,难怪荒谬的快速向着普世价值提升的小说有这么大的市场小说也有中心思想吗?

我觉得任何长篇,或者包括中篇,都不可能是为了表现一个中心思想,路遥就是为了表现意淫的爱情和清官情节?老托尔斯泰就表现爱好和平和资产阶级罪恶生活?夏目漱石专门表现小知识分子的无聊生活?

● 这本书好像也挺深刻的,像红与黑奋斗然后死亡:

好像挺符合的吧,田小姐不是死了么,孙少平不是奋斗然后又走回煤矿成了农民工然后淹没在人群中了么--深刻吧

● 孙少平成了英雄了?

他也就是上学恋爱进城打工,唯一出格的就是他老要看书,老要想很多事,实际上这一点也完全不出格,许多民工就是在读书,碰到了也喜欢谈国家大事,哪里有什么英雄呢?

如果说路遥有什么野心的话,我想他是想要描写一个时代,他下了极大的功夫在细节上,甚至其中提到并不在陕西的我们县也还是准确的。

● 这个小说不能自圆其说吗?

哪个地方不能自圆其说?他描写的农村生活包括农村学校生活得到广大农村青年的认可,农村青年得到城市姑娘垂青也不乏现实的例子,清廉而理想的干部你不能说没有,农民进个城当个民工遍地都是,哪里不自洽?还是你觉得完全不可思议?

其实这本小说之所以能在读书版掀起一波波的大水,就在于这个地方,就在于这个国家的隔离局面,我深信我们村和北京的差距100倍于北京和纽约的差距,不论是物质还是人们的精神和思想,尤其是思想,大家互相已经到了不能理解的地步,才会有如此的冲突。

我也不喜欢围城,但我进城后也见识了小市民的生活的思想,所以并不轻视这个小说,更不恶意度之。反之,不能理解农村的人们只怕这辈子也没有机会再去体验,也不会理解,但起码可以抱着宽容的态度吧--现在论战的对手之中也不多见。

● 小说要写苦难才深刻,要让生活充满苦难:

老托是地主又是贵族,大房子里跳过舞,枪林弹雨也经历过,就这样也一样有人反感他,连个炸药奖都不发。

路遥错就错在还没有摸准中国市民青年的脉搏,没有像余华那样砍掉一切幻想,充填进一堆堆的苦难,直接奔向伟大的主题。

● 孙少平的道路行不通?行不通就是意淫?

我怎么觉得保护点理想,保持点光明的思路,从而也会有积极的干劲从而也对这个国家会更好点呢?

孙少平的道路有什么行不通?人家只不过农村青年读个书,进城打个功,交个女朋友死掉了,然后人家也有点失望,然后就进煤矿当矿工去了,这有什么奇怪的呢?如果他能在城里站得住,他也就站住了,继续到处打工或当小工头,或者在大钟寺卖菜赚了钱也可能买房子就住下了。

原来大家不是在争这个小说,是在争拯救国家的道路啊--太高看这个小说了

● 路遥当然世俗了:

这似乎不用说什么诛心,我也认为他是世俗的农民的,至于儒家,仁义勇智信这些肯定也有,但应该还没有上升到由仁而圣的地步,毕竟孙少平也就是追求自己的生活,成功或不成功。儒家也不一定非要跟当官的结亲,孙少平也不可能因为娶了人家女儿就走上平天下的道路。路遥也应该并不迷信这一点,他更信生活本身。

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现在我甚至想说这本小说是个伟大的小说,它描写现实是如此真切--如果不说深刻的话,它总能激起各个方面的讨论,它在让一部分人会心一笑畅快淋漓的时候,也必然刺痛另一些人。如果没有对这个民族深刻的描写,又哪里来这许多讨论?这些讨论光靠着伟大的永恒的主题是来不了的。

08/30/06 13:58:03,由 cathayan发表。 本文链接

08/29/06

论语六 雍也

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孔子说:“冉雍嘛可以让他去做官。”

仲弓问孔子:“桑伯子这个人怎么样?”孔子说:“还可以,简单的人。”仲弓说:“为人恭敬而行事简要,让他来治理百姓,不也可以吗?要是为人不讲究,办事又简单,不是太简单了吗?”孔子说:“雍这话对。”

哀公问:“学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有个叫颜回的好学,他不迁怒于人,不犯同样的错,不幸短命死了。现在没有了,没听说谁好学。”

子华出使齐国,冉子替他的母亲求米。孔子说:“给他一釜(六斗四升)。”冉求请多给点。说:“再给一庾(二斗四升)。”冉求给了五秉(十六斛为一秉,十斗为一斛)。孔子说:“赤到齐国去,坐着肥马拉的车,穿着轻质皮衣。我听说,君子救急不救富。”

原思给孔子当总管,孔子给他九百米,推辞不要。孔子说:“不要推辞,可以给你的邻里乡党嘛。”

孔子说仲弓:“犁地的牛如果是红色的,角也长得好,就是不想用它上祭,山川神灵会舍弃它吗?”

孔子说:“回可以三个月不违背仁,其他人太阳或月亮上来就守不住了。”

季康子问:“仲由可让他从政吗?”孔子说:“由很果断,从政有什么困难呢?”问:“赐可让他从政吗?”说:“赐很通达,从政有什么困难呢?”问:“求可让他从政吗?”说:“求有才能,从政有什么困难呢?”

季氏让闵子骞做费邑的总管,闵子骞说:“好好帮我辞掉吧!如果再来找我,那我就在汶水那边了。”

伯牛病了,孔子去看他,从窗户那里握着他的手,说:“死亡,也是命啊!这样的人竟会得这样的病,这样的人竟会得这样的病啊!”

孔子说:“回真是贤啊!用箪吃饭,用瓢喝水,住在陋巷里,别人都受不了那种忧虑,颜回照样乐于学。回真是贤啊!”

冉求说:“我不是不喜欢老师的道,是能力不够啊。”孔子说:“能力不够的,也要到半路才停止,现在你给自己划了界限。”

孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。”

子游做武城的长官。孔子说:“你得到人才没有?”说:“有个叫澹台灭明的,不走小路,不是公事也不不到我屋里来。”

孔子说:“孟之反不自夸。退兵时他殿后,快进城门时,他打着自己的马说,不是敢于殿后,是马不跑。”

孔子说:“没有祝鮀的口才,也没有宋朝的美貌,在今天的社会上立足就难了。”

孔子说:“谁能不经过门就出去呢?为何不走这个道呢?”

孔子说:“质朴多于文采,就显得粗俗,文采多于质朴,就显得浮夸。只有既质朴又有文采,才算得上君子。”

孔子说:“人生应该正直,不正直的人能生存只是因为他侥幸避免了灾祸。”

孔子说:“懂的人不如爱好的人,爱好的人不如以之为乐的人。”

孔子说:“中等以上的人,可以讲授高深的学问,中等水平以下的人,不能讲高深的学问。”

樊迟问什么是智,孔子说:“致力于百姓的道德,尊敬鬼神而远离它,可以说是智了。”问什么是仁,说:“仁者率先做难事而对收获走在后面,可以说是仁了。”

孔子说:“智者喜难水,仁者喜欢山;智者动,仁者静。智者快乐,仁者长寿。”

孔子说:“齐国改变了,可以到鲁国这样,鲁国改变了,可以达到道的要求。”

孔子说:“觚不像觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”

宰我问:“仁者别人告诉他井里有仁人,他会跟着下去吗?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以去救,不可以下到井中,可能被欺骗,不可能被迷惑。”

孔子说:“君子广博地学习文化,用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”

孔子见南子,子路不高兴。孔夫子发誓说:“我做什么不对的事,让天谴责我吧!让天谴责我吧!”

孔子说:“中庸作为道德,也就到头了吧!百姓缺少这种道德已经很久了。”

子贡说:“如果有人能给百姓好处周济大众,怎么样?可以算是仁了吗?”孔子说:“岂止是仁,简直是圣人啊!就连尧舜在这方面也有问题。仁者,就是要想自己站得住,也要帮助别人站得住;要想自己达到目标,也要帮助别人达到目标。能够根据自身推已及人,可以说是仁的方法。”

08/29/06 00:21:00,由 cathayan发表。 本文链接

08/25/06

论语五 公冶长

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孔子说公冶长:“可以把女儿嫁给他。他虽然在牢里,但这并不是他的罪过呀。”把自己的女儿嫁给了他。

孔子说南容:“国家有道,他有官做;国家无道,他可以免于刑戮。”把哥哥家的女儿嫁给了他。

孔子说子贱:“这个人真是个君子啊,鲁国没有君子的话,又从哪里学到这种品德呢?”

子贡问:“我这个人怎么样?”孔子说:“你啊,就是个器具。”问:“是什么器具呢?”孔子说:“瑚琏(祭器)。”

有人说:“冉雍也有仁德但不善辩。”孔子说:“何必要善辩呢?靠伶牙利齿来治人,总是让别人讨厌,这样的人不知道他是不是做到仁,何必要能言善辩呢?”

孔子让漆雕开去做官。漆雕开说:“我对这件事还不自信。”孔子很高兴。

孔子说:“大道不行,坐船到海上去漂,能跟从我的,大概只有由吧!”子路听了很高兴。孔子说:“由好勇超过我,但没有其他可取之才。”

孟武伯问:“子路算是仁了吧?”孔子说:“不知道。”又问,孔子说:“由,千乘之国,可以让他管理税赋,不知道他是不是做到了仁。”“求怎么样?”孔子说:“求,一千户的公邑或百乘的采邑,可让他当总管,不知道他是不是做到了仁。”“赤又怎么样呢?”孔子说:“赤,束上带子站在朝廷上,可以和宾客聊天,不知道他是不是做到了仁。”

孔子对子贡说:“你和颜回相比谁更强?”回答:“赐怎么敢和颜回比?回听到一可以知道十;我听到一只能知道二。”孔子说:“不如他呀,我看你是不如他。”

宰予白天睡觉。孔子说:“朽木不可雕啊,粪土垒的墙不可粉刷啊。还能怎么批评他呢。”孔子说:“起初我对于人,听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,听了他的话还要观察他的行为。在宰予这件事上我改变了。”

孔子说:“我没见过刚强的人。”有人回答说:“申枨。”孔子说:“申枨也有欲望,哪里能刚强呢?”

子贡说:“我不愿别人强加于我的事,我也不愿强加于人。”孔子说:“赐呀,这不是你所能做到的。”

子贡说:“夫子的文章,听了就能学到;夫子讲的人性与天道,光是听听是得不到的。”

子路听到什么道理,还没能实行它,就怕又听到新道理。

子贡问:“孔文子为什么叫做‘文’呢?”孔子说:“聪明又好学,不耻下问,所以称他为‘文’。”

孔子说子产有君子的四种道德:“自己行为端庄,事奉君主恭敬,给百姓以恩惠,役使百姓有法度。”

孔子说:“晏平仲(婴)善于与人交往,相识久了就会尊敬他。”

孔子说:“臧文仲藏了大龟,屋子斗拱像山,梁柱上有水草纹,他怎么能算是有智慧呢?”

子张问孔子说:“令尹子文几次做令尹(楚国宰相),没什么喜色,几次免职,也没有怨恨。旧的政事,一定会告诉新令尹。这个人怎么样?”孔子说:“忠臣啊。”问:“算得上仁吗?”孔子说:“不知道,这哪里算得仁?”“崔子杀了齐庄公,陈文子家有马十乘,都舍弃离开齐国,到了另一个国家,说,还是和我们的大夫崔子一样,又离开。到了另一个国家,又说,还是和大夫崔子一样,又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说:“清高啊。”子张说:“算是仁吗?”孔子说:“不知道,哪里算得仁呢?”

季文子考虑多次才行动。孔子听到了,说:“想上两次,也就可以了。”

孔子说:“宁武子,国家有道时他就很智慧,国家无道时他就装傻。他的聪明可以做得到,他装傻就做不到了。

孔子在陈说:“回去吧!回去吧!家乡的学生志向远大但行为粗率,有文彩但不知道怎样来剪裁。”

孔子说:“伯夷叔齐不记过去的仇恨,这样怨恨也就少了。”

孔子说:“谁说微生高直率?有人向他讨点醋,他却到他邻居家里要了再给人家。”

孔子说:“说好话装好脸色地过分恭敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。把怨恨藏起来跟人友好,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”

颜渊、子路两人侍奉孔子。孔子说:“怎么不说说你们的志向呢?”子路说:“愿坐马车,穿轻质皮袍,同朋友一块,用坏了也没遗憾。”颜渊说:“愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“想听听您的志向。”孔子说:“安抚老人,信任朋友,关怀年轻人。”

孔子说:“完了,我还没有见过能看到自己的过错又能从内心责备自己的人。”

孔子说:“十户人家的小邑,也一定有像我这样忠信的人,不过不如我好学罢了。”

08/25/06 00:12:00,由 cathayan发表。 本文链接

08/19/06

High Fidelity

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这是原来的书名,应该就叫高保真吧,可中文译名是“恋爱排行榜”,一下子把它降低到一本琼瑶小说的层次,实在是大大的失败。故事里男主角是唱片迷,DJ和唱片店老板,所以叫高保真怎么说都是最佳选择。

这个故事讲的是伦敦城北一个小胡同里的小唱片店的小老板的爱情及成长故事。这位老板也算是个文艺青年,早年间在学校里就倾向于所有非主流的音乐,就喜欢那些没名的,在酒吧里混的,从前到后只存在过2年的,只出过最多4张唱片的乐队,像Tina Turner、甲壳虫和老鹰这样的就是他嘲笑的对象。当然,以他对唱片的认识,所有这些主流成功乐队他一样很熟悉。他也曾经在一个酒馆里做过半年的DJ,也很成功,也知道当时的人们喜欢什么曲风,比如他就放麦当娜。

但这半年是他仅有的成功而幸福的时光。另外的时间里,他被一位美女甩了,然后消沉堕落,退了学,跑去一个唱片店打工,后来自己盘下这个小店,招了两个和他一个消沉而邪门的员工,就此沉寂下来,直到36岁。他的小店只不过将就能开下去,他买不起汽车,也没有出过国,只能付给员工每周3天的工资,但这两位和他一样的弱人却天天上班。

让他消沉的美女是位注定的上层,和他混到一起不过是大学里的放纵。他们一旦进入社会,就直接走向上层,进一些金融业或出版业(听说米国上层白人喜欢当记者),然后买Vovle车,结婚生子,经常聚会,说一些不着边际的话。当然他们都有大房子,男主角去了一次,然后再也不去了。

故事的大部分是关于他现任女友的。这位本来立志当一位法律协助律师,帮穷人弱势群体打官司的那种,后来似乎脱离了这种理想主义,就进了事务所,每年赚5万多英镑,生活开始变化。而男主角仍然困在他的小店里,半死不活。然后他们分手,然后反省各自的生活。最后是一个略微光明的结尾,他们又和好,女主角为他安排了新的酒馆,他又重新站上了DJ台,又一次让人们为他欢呼;他的两位店员一位找到了女朋友--不是同类的那种,另一位参加了一个乐队,还唱得不错,并且也不玩那些什么前卫重金属酸味啥啥啥的东西。

这似乎是一个关于人生的成长的故事,是一个关于理想与现实的故事。许多无所谓对错的事情起了冲突,一些难以判断的价值搅和在一起。就像最后事情的转机,是出现在女主角的朋友家里,这一对朋友结了婚,过得不错,房子不大,穿着并不闪亮,谈话中并没有互相攀比,男主角讲话时他们也认真听。重要的是他们听Tina Turner,并向男主角自嘲说这是个重灾区。似乎男主角在这里明白了他可以过上好些的生活,同时保持或不保持他的爱好。在感情方面,他终于准备安顿下来,不再随时心里发痒,毕竟他们实际上都是重感情的人。

或者这又是一个自我封闭与打开心灵的故事,男主角自己也知道他是困在了这个小店里,头脑被困在了被上层女友甩掉的事实里,他不能自拔,也不知道自拔有什么意义;但同时他又很敏感,害怕失败的生活,没有安全感。让生活有变化是他取得安全感的方法。咳咳,有没有同感?

对一本畅销书说这么多算是我近来的变化。前几周还看过一本穿普拉达的女魔头,也是畅销书。不得不承认,这些英文的畅销书确实有他畅销的理由,比如有人说的6小时看完之类,但最重要的是他们确实能直指生活的现实,同时又写得足够有趣。他们的写作语言流畅,结构清晰。他们没有什么宏大的事件,也没有变态的爱看女人屁股的习惯,所以也就不深刻了,也没有细致的景物描写和人格刻画,写的全是日常小事,没有什么惊奇的地方。另外还有大段的主角的心理独白,却仍然写得吸引人看下去,因为独白里没有什么好孩子的东西。

以前还看过也同样拍成了电影的克莱默夫妇,也是大量的日常小事。能把这些事写成畅销书,也真不容易。这个高保真,还有那个女魔头,也都改编成了电影,高保真已经看过,不错,过几天可以温习一下;女魔头的片子也很期待,等着买碟了。

08/19/06 00:08:00,由 cathayan发表。 本文链接

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