运气能否来到？
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上回暂住证的事，几位法学博士对那个法规提出了违宪审查。这本来是一个巨大的可能的转折点，但由于在审查之前就取消了那个法，所以转折就没有出现，根本法就继续躺在书本里，国家继续着人为隔离。
这回富士康这么大张旗鼓创造了又一个机会，如果法院牛的话，也许可以创立监督权，创立强势大企业先举证的制度，加强劳动保护，从而也为国民收入再分配加一点力等等，从而慢慢走上现代的路。
其实美国各种东西也都是慢慢走出来的，60年代司法部还要跟州府动枪打架，70年代政府也可以要求法院禁止这个那个的不得发表。好就好在他们有个极牛B的高法，那里的老头子老太太们判断是相当准确，让人觉得简直如有神助，一步步把米国推到大路上。他们把那9人小组称为国家基石，不是没有道理。
现在富士康似乎有点软，加上告报社了，钱变成1元了－－不知道如果它赢了这一元钱会不会还捐出来。也许这事还是要消于无形吧。我们还是没有运气。
这回富士康这么大张旗鼓创造了又一个机会，如果法院牛的话，也许可以创立监督权，创立强势大企业先举证的制度，加强劳动保护，从而也为国民收入再分配加一点力等等，从而慢慢走上现代的路。
其实美国各种东西也都是慢慢走出来的，60年代司法部还要跟州府动枪打架，70年代政府也可以要求法院禁止这个那个的不得发表。好就好在他们有个极牛B的高法，那里的老头子老太太们判断是相当准确，让人觉得简直如有神助，一步步把米国推到大路上。他们把那9人小组称为国家基石，不是没有道理。
现在富士康似乎有点软，加上告报社了，钱变成1元了－－不知道如果它赢了这一元钱会不会还捐出来。也许这事还是要消于无形吧。我们还是没有运气。
还是有关《平凡的世界》的论战
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我是农村来的，我喜欢《平凡的世界》。这本小说以平白的手法描写了八十年代一个青年的生活历程，从上学到恋爱到打工到回归的过程。他不是英雄，也没有生死，也没有伟大的崇高的爱情可以联系到伟大的永恒的主题，它没有中心思想。但它是反映了那个时代的现实的，这就是它的意义。
小标题是为了标明在讨论什么，下面是我的，别人的就不抄了。
● 不能光看到同官小姐的恋爱，其实这也不是官本位：
一本书如果只是看它的中心思想，它的价值真要去掉大半了，难怪有人喜欢《活着》，思想是够明确，可描写真的很弱。路遥好在有生活，他的描写可以让真正有农村体验的感到真实，有时会打个激灵，有时又会心一笑，至于和官家小姐的恋爱全在其次，为什么不看他头回进那一排整齐的官方窑洞的情景呢？
● 和金光大道以及艳阳天还是有区别的：
还是有区别的。但向往一点甚至不真实的光明前景似乎也算农民心性之一种，我得承认我有。
● 没有写生死爱情这样的永恒的主题吗？
这个永恒的主题看上去没错。就怕有人为了这个而故意拼凑而忘掉了生活，就是寓言也不能没有生活。
● 喜欢这本书其实没有这么高的层次：
只能说你认识简单化，这么快就提升到愚民和几千年没有进步的层次了？多么荒谬的提升，难怪荒谬的快速向着普世价值提升的小说有这么大的市场小说也有中心思想吗？
我觉得任何长篇，或者包括中篇，都不可能是为了表现一个中心思想，路遥就是为了表现意淫的爱情和清官情节？老托尔斯泰就表现爱好和平和资产阶级罪恶生活？夏目漱石专门表现小知识分子的无聊生活？
● 这本书好像也挺深刻的，像红与黑奋斗然后死亡：
好像挺符合的吧，田小姐不是死了么，孙少平不是奋斗然后又走回煤矿成了农民工然后淹没在人群中了么－－深刻吧
● 孙少平成了英雄了？
他也就是上学恋爱进城打工，唯一出格的就是他老要看书，老要想很多事，实际上这一点也完全不出格，许多民工就是在读书，碰到了也喜欢谈国家大事，哪里有什么英雄呢？
如果说路遥有什么野心的话，我想他是想要描写一个时代，他下了极大的功夫在细节上，甚至其中提到并不在陕西的我们县也还是准确的。
● 这个小说不能自圆其说吗？
哪个地方不能自圆其说？他描写的农村生活包括农村学校生活得到广大农村青年的认可，农村青年得到城市姑娘垂青也不乏现实的例子，清廉而理想的干部你不能说没有，农民进个城当个民工遍地都是，哪里不自洽？还是你觉得完全不可思议？
其实这本小说之所以能在读书版掀起一波波的大水，就在于这个地方，就在于这个国家的隔离局面，我深信我们村和北京的差距100倍于北京和纽约的差距，不论是物质还是人们的精神和思想，尤其是思想，大家互相已经到了不能理解的地步，才会有如此的冲突。
我也不喜欢围城，但我进城后也见识了小市民的生活的思想，所以并不轻视这个小说，更不恶意度之。反之，不能理解农村的人们只怕这辈子也没有机会再去体验，也不会理解，但起码可以抱着宽容的态度吧－－现在论战的对手之中也不多见。
● 小说要写苦难才深刻，要让生活充满苦难：
老托是地主又是贵族，大房子里跳过舞，枪林弹雨也经历过，就这样也一样有人反感他，连个炸药奖都不发。
路遥错就错在还没有摸准中国市民青年的脉搏，没有像余华那样砍掉一切幻想，充填进一堆堆的苦难，直接奔向伟大的主题。
● 孙少平的道路行不通？行不通就是意淫？
我怎么觉得保护点理想，保持点光明的思路，从而也会有积极的干劲从而也对这个国家会更好点呢？
孙少平的道路有什么行不通？人家只不过农村青年读个书，进城打个功，交个女朋友死掉了，然后人家也有点失望，然后就进煤矿当矿工去了，这有什么奇怪的呢？如果他能在城里站得住，他也就站住了，继续到处打工或当小工头，或者在大钟寺卖菜赚了钱也可能买房子就住下了。
原来大家不是在争这个小说，是在争拯救国家的道路啊－－太高看这个小说了
● 路遥当然世俗了：
这似乎不用说什么诛心，我也认为他是世俗的农民的，至于儒家，仁义勇智信这些肯定也有，但应该还没有上升到由仁而圣的地步，毕竟孙少平也就是追求自己的生活，成功或不成功。儒家也不一定非要跟当官的结亲，孙少平也不可能因为娶了人家女儿就走上平天下的道路。路遥也应该并不迷信这一点，他更信生活本身。
－－－－－－－－－－－－－－
现在我甚至想说这本小说是个伟大的小说，它描写现实是如此真切－－如果不说深刻的话，它总能激起各个方面的讨论，它在让一部分人会心一笑畅快淋漓的时候，也必然刺痛另一些人。如果没有对这个民族深刻的描写，又哪里来这许多讨论？这些讨论光靠着伟大的永恒的主题是来不了的。
小标题是为了标明在讨论什么，下面是我的，别人的就不抄了。
● 不能光看到同官小姐的恋爱，其实这也不是官本位：
一本书如果只是看它的中心思想，它的价值真要去掉大半了，难怪有人喜欢《活着》，思想是够明确，可描写真的很弱。路遥好在有生活，他的描写可以让真正有农村体验的感到真实，有时会打个激灵，有时又会心一笑，至于和官家小姐的恋爱全在其次，为什么不看他头回进那一排整齐的官方窑洞的情景呢？
● 和金光大道以及艳阳天还是有区别的：
还是有区别的。但向往一点甚至不真实的光明前景似乎也算农民心性之一种，我得承认我有。
● 没有写生死爱情这样的永恒的主题吗？
这个永恒的主题看上去没错。就怕有人为了这个而故意拼凑而忘掉了生活，就是寓言也不能没有生活。
● 喜欢这本书其实没有这么高的层次：
只能说你认识简单化，这么快就提升到愚民和几千年没有进步的层次了？多么荒谬的提升，难怪荒谬的快速向着普世价值提升的小说有这么大的市场小说也有中心思想吗？
我觉得任何长篇，或者包括中篇，都不可能是为了表现一个中心思想，路遥就是为了表现意淫的爱情和清官情节？老托尔斯泰就表现爱好和平和资产阶级罪恶生活？夏目漱石专门表现小知识分子的无聊生活？
● 这本书好像也挺深刻的，像红与黑奋斗然后死亡：
好像挺符合的吧，田小姐不是死了么，孙少平不是奋斗然后又走回煤矿成了农民工然后淹没在人群中了么－－深刻吧
● 孙少平成了英雄了？
他也就是上学恋爱进城打工，唯一出格的就是他老要看书，老要想很多事，实际上这一点也完全不出格，许多民工就是在读书，碰到了也喜欢谈国家大事，哪里有什么英雄呢？
如果说路遥有什么野心的话，我想他是想要描写一个时代，他下了极大的功夫在细节上，甚至其中提到并不在陕西的我们县也还是准确的。
● 这个小说不能自圆其说吗？
哪个地方不能自圆其说？他描写的农村生活包括农村学校生活得到广大农村青年的认可，农村青年得到城市姑娘垂青也不乏现实的例子，清廉而理想的干部你不能说没有，农民进个城当个民工遍地都是，哪里不自洽？还是你觉得完全不可思议？
其实这本小说之所以能在读书版掀起一波波的大水，就在于这个地方，就在于这个国家的隔离局面，我深信我们村和北京的差距100倍于北京和纽约的差距，不论是物质还是人们的精神和思想，尤其是思想，大家互相已经到了不能理解的地步，才会有如此的冲突。
我也不喜欢围城，但我进城后也见识了小市民的生活的思想，所以并不轻视这个小说，更不恶意度之。反之，不能理解农村的人们只怕这辈子也没有机会再去体验，也不会理解，但起码可以抱着宽容的态度吧－－现在论战的对手之中也不多见。
● 小说要写苦难才深刻，要让生活充满苦难：
老托是地主又是贵族，大房子里跳过舞，枪林弹雨也经历过，就这样也一样有人反感他，连个炸药奖都不发。
路遥错就错在还没有摸准中国市民青年的脉搏，没有像余华那样砍掉一切幻想，充填进一堆堆的苦难，直接奔向伟大的主题。
● 孙少平的道路行不通？行不通就是意淫？
我怎么觉得保护点理想，保持点光明的思路，从而也会有积极的干劲从而也对这个国家会更好点呢？
孙少平的道路有什么行不通？人家只不过农村青年读个书，进城打个功，交个女朋友死掉了，然后人家也有点失望，然后就进煤矿当矿工去了，这有什么奇怪的呢？如果他能在城里站得住，他也就站住了，继续到处打工或当小工头，或者在大钟寺卖菜赚了钱也可能买房子就住下了。
原来大家不是在争这个小说，是在争拯救国家的道路啊－－太高看这个小说了
● 路遥当然世俗了：
这似乎不用说什么诛心，我也认为他是世俗的农民的，至于儒家，仁义勇智信这些肯定也有，但应该还没有上升到由仁而圣的地步，毕竟孙少平也就是追求自己的生活，成功或不成功。儒家也不一定非要跟当官的结亲，孙少平也不可能因为娶了人家女儿就走上平天下的道路。路遥也应该并不迷信这一点，他更信生活本身。
－－－－－－－－－－－－－－
现在我甚至想说这本小说是个伟大的小说，它描写现实是如此真切－－如果不说深刻的话，它总能激起各个方面的讨论，它在让一部分人会心一笑畅快淋漓的时候，也必然刺痛另一些人。如果没有对这个民族深刻的描写，又哪里来这许多讨论？这些讨论光靠着伟大的永恒的主题是来不了的。
Mind Exchange
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有这个想法已经很长时间了。网上信息如此之多，而无聊信息却也如此丰盛，想要看到有趣的东西也不是件容易的事。在朋友之间可以遇到有趣的，或者感觉对方会有兴趣的就发个链接给他，大家可以分享。这种方式很有效，但范围很有限。
老罗最整了个牛博网，专门搜罗有趣的人前去开Blog，看了几次，觉得很不错，上面有些很有趣的内容。还有许多社区或圈子，各位常驻的地方自然各有不同，每天获取的东西也就不同；除了可以在常驻地发贴拍砖之外，是否也可以让更多的人知道呢？我的感觉单独一个社区还有有限，朋友们发来的东西经常让人眼前一亮。
所以也许大家可以共享一下在网上浏览的发现？本来Blog就是这个意思，但并不是所有有趣的东西都被Log了，有些东西有点意思，但没有再写blog的必要，就可以发出来给大家看一下。
所以推荐一下GoogleGroups，开了一个Mindex的组，任何人都可以加入，如果遇到有趣的东西，可以发个邮件到mindex@googlegroups.com，加入的人就都可以看到了。用这个Group，自然Gmail是首选，如果想用但还没有的，可以按页面下方的邮件发信索取，这个地址上还有50多个邀请。
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论语六 雍也
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孔子说：“冉雍嘛可以让他去做官。”
仲弓问孔子：“桑伯子这个人怎么样？”孔子说：“还可以，简单的人。”仲弓说：“为人恭敬而行事简要，让他来治理百姓，不也可以吗？要是为人不讲究，办事又简单，不是太简单了吗？”孔子说：“雍这话对。”
哀公问：“学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他不迁怒于人，不犯同样的错，不幸短命死了。现在没有了，没听说谁好学。”
子华出使齐国，冉子替他的母亲求米。孔子说：“给他一釜（六斗四升）。”冉求请多给点。说：“再给一庾（二斗四升）。”冉求给了五秉（十六斛为一秉，十斗为一斛）。孔子说：“赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着轻质皮衣。我听说，君子救急不救富。”
原思给孔子当总管，孔子给他九百米，推辞不要。孔子说：“不要推辞，可以给你的邻里乡党嘛。”
孔子说仲弓：“犁地的牛如果是红色的，角也长得好，就是不想用它上祭，山川神灵会舍弃它吗？”
孔子说：“回可以三个月不违背仁，其他人太阳或月亮上来就守不住了。”
季康子问：“仲由可让他从政吗？”孔子说：“由很果断，从政有什么困难呢？”问：“赐可让他从政吗？”说：“赐很通达，从政有什么困难呢？”问：“求可让他从政吗？”说：“求有才能，从政有什么困难呢？”
季氏让闵子骞做费邑的总管，闵子骞说：“好好帮我辞掉吧！如果再来找我，那我就在汶水那边了。”
伯牛病了，孔子去看他，从窗户那里握着他的手，说：“死亡，也是命啊！这样的人竟会得这样的病，这样的人竟会得这样的病啊！”
孔子说：“回真是贤啊！用箪吃饭，用瓢喝水，住在陋巷里，别人都受不了那种忧虑，颜回照样乐于学。回真是贤啊！”
冉求说：“我不是不喜欢老师的道，是能力不够啊。”孔子说：“能力不够的，也要到半路才停止，现在你给自己划了界限。”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
子游做武城的长官。孔子说：“你得到人才没有？”说：“有个叫澹台灭明的，不走小路，不是公事也不不到我屋里来。”
孔子说：“孟之反不自夸。退兵时他殿后，快进城门时，他打着自己的马说，不是敢于殿后，是马不跑。”
孔子说：“没有祝鮀的口才，也没有宋朝的美貌，在今天的社会上立足就难了。”
孔子说：“谁能不经过门就出去呢？为何不走这个道呢？”
孔子说：“质朴多于文采，就显得粗俗，文采多于质朴，就显得浮夸。只有既质朴又有文采，才算得上君子。”
孔子说：“人生应该正直，不正直的人能生存只是因为他侥幸避免了灾祸。”
孔子说：“懂的人不如爱好的人，爱好的人不如以之为乐的人。”
孔子说：“中等以上的人，可以讲授高深的学问，中等水平以下的人，不能讲高深的学问。”
樊迟问什么是智，孔子说：“致力于百姓的道德，尊敬鬼神而远离它，可以说是智了。”问什么是仁，说：“仁者率先做难事而对收获走在后面，可以说是仁了。”
孔子说：“智者喜难水，仁者喜欢山；智者动，仁者静。智者快乐，仁者长寿。”
孔子说：“齐国改变了，可以到鲁国这样，鲁国改变了，可以达到道的要求。”
孔子说：“觚不像觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
宰我问：“仁者别人告诉他井里有仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去救，不可以下到井中，可能被欺骗，不可能被迷惑。”
孔子说：“君子广博地学习文化，用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
孔子见南子，子路不高兴。孔夫子发誓说：“我做什么不对的事，让天谴责我吧！让天谴责我吧！”
孔子说：“中庸作为道德，也就到头了吧！百姓缺少这种道德已经很久了。”
子贡说：“如果有人能给百姓好处周济大众，怎么样？可以算是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁，简直是圣人啊！就连尧舜在这方面也有问题。仁者，就是要想自己站得住，也要帮助别人站得住；要想自己达到目标，也要帮助别人达到目标。能够根据自身推已及人，可以说是仁的方法。”
仲弓问孔子：“桑伯子这个人怎么样？”孔子说：“还可以，简单的人。”仲弓说：“为人恭敬而行事简要，让他来治理百姓，不也可以吗？要是为人不讲究，办事又简单，不是太简单了吗？”孔子说：“雍这话对。”
哀公问：“学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他不迁怒于人，不犯同样的错，不幸短命死了。现在没有了，没听说谁好学。”
子华出使齐国，冉子替他的母亲求米。孔子说：“给他一釜（六斗四升）。”冉求请多给点。说：“再给一庾（二斗四升）。”冉求给了五秉（十六斛为一秉，十斗为一斛）。孔子说：“赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着轻质皮衣。我听说，君子救急不救富。”
原思给孔子当总管，孔子给他九百米，推辞不要。孔子说：“不要推辞，可以给你的邻里乡党嘛。”
孔子说仲弓：“犁地的牛如果是红色的，角也长得好，就是不想用它上祭，山川神灵会舍弃它吗？”
孔子说：“回可以三个月不违背仁，其他人太阳或月亮上来就守不住了。”
季康子问：“仲由可让他从政吗？”孔子说：“由很果断，从政有什么困难呢？”问：“赐可让他从政吗？”说：“赐很通达，从政有什么困难呢？”问：“求可让他从政吗？”说：“求有才能，从政有什么困难呢？”
季氏让闵子骞做费邑的总管，闵子骞说：“好好帮我辞掉吧！如果再来找我，那我就在汶水那边了。”
伯牛病了，孔子去看他，从窗户那里握着他的手，说：“死亡，也是命啊！这样的人竟会得这样的病，这样的人竟会得这样的病啊！”
孔子说：“回真是贤啊！用箪吃饭，用瓢喝水，住在陋巷里，别人都受不了那种忧虑，颜回照样乐于学。回真是贤啊！”
冉求说：“我不是不喜欢老师的道，是能力不够啊。”孔子说：“能力不够的，也要到半路才停止，现在你给自己划了界限。”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
子游做武城的长官。孔子说：“你得到人才没有？”说：“有个叫澹台灭明的，不走小路，不是公事也不不到我屋里来。”
孔子说：“孟之反不自夸。退兵时他殿后，快进城门时，他打着自己的马说，不是敢于殿后，是马不跑。”
孔子说：“没有祝鮀的口才，也没有宋朝的美貌，在今天的社会上立足就难了。”
孔子说：“谁能不经过门就出去呢？为何不走这个道呢？”
孔子说：“质朴多于文采，就显得粗俗，文采多于质朴，就显得浮夸。只有既质朴又有文采，才算得上君子。”
孔子说：“人生应该正直，不正直的人能生存只是因为他侥幸避免了灾祸。”
孔子说：“懂的人不如爱好的人，爱好的人不如以之为乐的人。”
孔子说：“中等以上的人，可以讲授高深的学问，中等水平以下的人，不能讲高深的学问。”
樊迟问什么是智，孔子说：“致力于百姓的道德，尊敬鬼神而远离它，可以说是智了。”问什么是仁，说：“仁者率先做难事而对收获走在后面，可以说是仁了。”
孔子说：“智者喜难水，仁者喜欢山；智者动，仁者静。智者快乐，仁者长寿。”
孔子说：“齐国改变了，可以到鲁国这样，鲁国改变了，可以达到道的要求。”
孔子说：“觚不像觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
宰我问：“仁者别人告诉他井里有仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去救，不可以下到井中，可能被欺骗，不可能被迷惑。”
孔子说：“君子广博地学习文化，用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
孔子见南子，子路不高兴。孔夫子发誓说：“我做什么不对的事，让天谴责我吧！让天谴责我吧！”
孔子说：“中庸作为道德，也就到头了吧！百姓缺少这种道德已经很久了。”
子贡说：“如果有人能给百姓好处周济大众，怎么样？可以算是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁，简直是圣人啊！就连尧舜在这方面也有问题。仁者，就是要想自己站得住，也要帮助别人站得住；要想自己达到目标，也要帮助别人达到目标。能够根据自身推已及人，可以说是仁的方法。”
谁会杀死报纸？
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原文： The future of newspapers - Who killed the newspaper?。下面是略译－－报纸正在失去做为公共意见中心的地位，因而衰落不可避免。
报纸最有用的部分正在消失。有理由关注，但也不必恐慌
“一个好的报纸，我想，应该是一个国家同自己的对话，”阿瑟·米勒1961年这么说。10年后，WP的两个记者写了一系列报道，扳倒了尼克松，印刷新闻的地位也得以飞升。最好的时候，报纸吸引了政府和企业的关注。它们总是为其他媒介设定议程。但在富有国家里，报纸已经是濒危物种。向读者销售文字再把读者推销给广告商，从而保持自己在社会中的角色，这个模式衰落了。
在所有旧媒体中，报纸丢给互联网的失地是最多的。美国、西欧、拉美、澳洲以及新西兰的报纸销量已经下降了数十年（其他地方则在上升）。在过去几年中，Web加速了这种下降。菲利浦·梅尔在他的“消失的报纸”一书中预计2043年第一季度报纸会在美国消失。年轻人正在从网上获取消息，英国15岁到24岁的年轻人一旦上网，他们读报的时间就会下降至少30%。
广告总要跟着读者跑。互联网是个诱惑性的媒体，它能把买家和卖家拉到一起，因而证明广告商花对了钱。特别是分类广告，正在快速向线上转移。在瑞士和荷兰，报纸已经把一半分类广告丢给了互联网。
报纸并没有大量关闭，但也只是时间问题。接下来的数十年中，富国的普通 报纸可能有一半要关门。根据美国报纸协会的数字，该行业雇用的人员从1990年到2004年下降了18%。2005年，奈特里德集团的持股人要求公司卖掉了报纸，结束了一个114年的历史。而NYT，也由于在4年时间里股票跌价一半而受到投行的攻击。
报纸虽然忽视这种情况有好几年，但它们也有一些举动。为削减开支，它们在新闻上的花销已经减少。也有些报纸为了吸引年轻读者，而把报道转向娱乐生活以及更多日常生活的事，而不是国际事务和政治。他们也尝试一些新模式，向免费报纸投资。即便这些方法能挽救其中一些报纸，它们占有的第4权力的公共地位要可能要出问题。
随着报纸的衰落，政客们是否不再会因为窃听对手的办公室而受到惩罚？新闻学院及智库们正为第4权力的衰落而担忧。现在的新闻机构还会为保持民主所依赖的公民知情权负责吗？
谁也不该为这个曾经伟大的权力的失落而高兴，但它也不会像某些人害怕的那样对社会极端有害。民主在电视引起的报纸衰落中生存下来，它也一样能在将来的报纸衰落中生存下来。
这部分是因为它们做的调查性报告对社会极为有利。而像NYT和WSJ这样的媒体，则可以提高令人来弥补广告上的损失，特别是它们能迎合更全球化的读者群。
媒体的用处比调查坏事或传播新闻要广泛，它们能监视政府，并在公共舆论的庭堂上审判它。互联网扩展了这个法庭。任何想获取消息的人都从未有过今天这样的好装备。新闻聚合站点，像GoogleNews把全世界的新闻都放到了一起。像英国的卫报拥有的美国读者和本土读者基本是一半对一半。
另外，新兴力量的公民记者及Blogger们也能监视它。网络打开了专业编辑记者的封闭世界，任何有键盘和互联网连接的人都可以报道。有些公司已经受到挑战，Dell笔记本着火，或者修有线电视的工人在人家沙发上睡觉等。一个Blogger是有偏见和中伤的可能的，但作为一个群组，它会研究者提供了足够的无边的事实材料。当然互联网也会封闭思想，正如大多数媒体那样。
对硬新闻报道来说，相比于评论，网络新闻是有局限的。大多数Blogger还是坐在椅子上工作，而不是去前线，公民记者们也都关注本地事务。但这只是起步。随着报纸的后退，新的在线模式会不断涌现。一个赢利组织，NewAssignment.Net，已经准备把专业人士和爱好者的工作结合起来，打造出真正的调查性报道。
在将来，一些高质量的新闻将由非赢利组织支持。一些广受尊敬的组织已经这样养活自己了，包括卫报等。一些在线的严肃的报纸组成的精英集团，独立的由慈善机构资助的独立新闻，成千上万的Blogger以及成形的公民记者，所有这些因素都会让米勒说的国家对话更大声。
报纸最有用的部分正在消失。有理由关注，但也不必恐慌
“一个好的报纸，我想，应该是一个国家同自己的对话，”阿瑟·米勒1961年这么说。10年后，WP的两个记者写了一系列报道，扳倒了尼克松，印刷新闻的地位也得以飞升。最好的时候，报纸吸引了政府和企业的关注。它们总是为其他媒介设定议程。但在富有国家里，报纸已经是濒危物种。向读者销售文字再把读者推销给广告商，从而保持自己在社会中的角色，这个模式衰落了。
在所有旧媒体中，报纸丢给互联网的失地是最多的。美国、西欧、拉美、澳洲以及新西兰的报纸销量已经下降了数十年（其他地方则在上升）。在过去几年中，Web加速了这种下降。菲利浦·梅尔在他的“消失的报纸”一书中预计2043年第一季度报纸会在美国消失。年轻人正在从网上获取消息，英国15岁到24岁的年轻人一旦上网，他们读报的时间就会下降至少30%。
广告总要跟着读者跑。互联网是个诱惑性的媒体，它能把买家和卖家拉到一起，因而证明广告商花对了钱。特别是分类广告，正在快速向线上转移。在瑞士和荷兰，报纸已经把一半分类广告丢给了互联网。
报纸并没有大量关闭，但也只是时间问题。接下来的数十年中，富国的普通 报纸可能有一半要关门。根据美国报纸协会的数字，该行业雇用的人员从1990年到2004年下降了18%。2005年，奈特里德集团的持股人要求公司卖掉了报纸，结束了一个114年的历史。而NYT，也由于在4年时间里股票跌价一半而受到投行的攻击。
报纸虽然忽视这种情况有好几年，但它们也有一些举动。为削减开支，它们在新闻上的花销已经减少。也有些报纸为了吸引年轻读者，而把报道转向娱乐生活以及更多日常生活的事，而不是国际事务和政治。他们也尝试一些新模式，向免费报纸投资。即便这些方法能挽救其中一些报纸，它们占有的第4权力的公共地位要可能要出问题。
随着报纸的衰落，政客们是否不再会因为窃听对手的办公室而受到惩罚？新闻学院及智库们正为第4权力的衰落而担忧。现在的新闻机构还会为保持民主所依赖的公民知情权负责吗？
谁也不该为这个曾经伟大的权力的失落而高兴，但它也不会像某些人害怕的那样对社会极端有害。民主在电视引起的报纸衰落中生存下来，它也一样能在将来的报纸衰落中生存下来。
这部分是因为它们做的调查性报告对社会极为有利。而像NYT和WSJ这样的媒体，则可以提高令人来弥补广告上的损失，特别是它们能迎合更全球化的读者群。
媒体的用处比调查坏事或传播新闻要广泛，它们能监视政府，并在公共舆论的庭堂上审判它。互联网扩展了这个法庭。任何想获取消息的人都从未有过今天这样的好装备。新闻聚合站点，像GoogleNews把全世界的新闻都放到了一起。像英国的卫报拥有的美国读者和本土读者基本是一半对一半。
另外，新兴力量的公民记者及Blogger们也能监视它。网络打开了专业编辑记者的封闭世界，任何有键盘和互联网连接的人都可以报道。有些公司已经受到挑战，Dell笔记本着火，或者修有线电视的工人在人家沙发上睡觉等。一个Blogger是有偏见和中伤的可能的，但作为一个群组，它会研究者提供了足够的无边的事实材料。当然互联网也会封闭思想，正如大多数媒体那样。
对硬新闻报道来说，相比于评论，网络新闻是有局限的。大多数Blogger还是坐在椅子上工作，而不是去前线，公民记者们也都关注本地事务。但这只是起步。随着报纸的后退，新的在线模式会不断涌现。一个赢利组织，NewAssignment.Net，已经准备把专业人士和爱好者的工作结合起来，打造出真正的调查性报道。
在将来，一些高质量的新闻将由非赢利组织支持。一些广受尊敬的组织已经这样养活自己了，包括卫报等。一些在线的严肃的报纸组成的精英集团，独立的由慈善机构资助的独立新闻，成千上万的Blogger以及成形的公民记者，所有这些因素都会让米勒说的国家对话更大声。
Google发布企业网络应用
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正式名字叫“Google Apps for Your Domain”，是前一段已经推出的自有域名的企业Gmail邮局服务的延伸，除去可以拥有自己域名的Gmail邮局之外，还包括了Gtalk，Calendar和Page Creator。小公司只要有自己的域名，就可以拥有自己的邮件、即时通讯、日程安排及主页，还全部免费。我要有公司的话，估计会用它的 :P
这个消息是从FT中文网看到的，不过FT这个报道大失水准，完全不及格，说得是乱七八糟，不明所以，还是Cnet专业一些。并且FT中文居然延续国内新闻界的作风，报道网络也是一个链接都不给，很是令人ft。。。
这个消息是从FT中文网看到的，不过FT这个报道大失水准，完全不及格，说得是乱七八糟，不明所以，还是Cnet专业一些。并且FT中文居然延续国内新闻界的作风，报道网络也是一个链接都不给，很是令人ft。。。
Zooomr的Portal和Geotag
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这里的Portal不是普通的网站门户，而是照片上开的门户。就是在Zooomr上的照片里，可以画定一块区域，然后把这个区链接到另一张照片，相当于HTML里的map。
比如这个Cnet做的照片Portal系列，可以从门口一路点过去，直到进入室内。很有趣的功能。
Zooomr还有一个GeoTag功能，可以指定照片在地球上的位置，用的是GoogleMap。所以现在就只差GoogleMap里支持这种特性：在地图上看到什么地方之后，点击这个Geotag就能看照片，从而把卫星和航拍的镜头直接延伸到照相机的镜头上。这才构成了从宏观到微观的全景画啊。
Google早和NG什么的合作，搞了一些公园的视频，延伸到照片也是很容易的事了，也许还有什么没想到的问题？
比如这个Cnet做的照片Portal系列，可以从门口一路点过去，直到进入室内。很有趣的功能。
Zooomr还有一个GeoTag功能，可以指定照片在地球上的位置，用的是GoogleMap。所以现在就只差GoogleMap里支持这种特性：在地图上看到什么地方之后，点击这个Geotag就能看照片，从而把卫星和航拍的镜头直接延伸到照相机的镜头上。这才构成了从宏观到微观的全景画啊。
Google早和NG什么的合作，搞了一些公园的视频，延伸到照片也是很容易的事了，也许还有什么没想到的问题？
Google Earth Linux版小升级
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消息可能已经过时了，不过前几天开Google Earth时，确实没有弹出要求升级的窗口，但今天弹出个窗口说要升级，上面有两个版本号，还有个升级下载的链接。现在About窗口显示内容：
Google Earth：4.0.1693（beta）
Build Date：Jul 13 2006
Build Time：17:31:28
Renderer：OpenGL
Operating System：Linux(2.6.17.0)
Video Driver：VA Linux System Inc.
Max Texture Size：512x512
原来图像窗口中显示时会有一块不画，比如被其他窗口挡住的地方，现在这个现象大有好转，用了半天都没再出现。上面的BuildDate已经是1个月以前，这一段时间里我肯定启动过Gearth不至一次。
Google Earth：4.0.1693（beta）
Build Date：Jul 13 2006
Build Time：17:31:28
Renderer：OpenGL
Operating System：Linux(2.6.17.0)
Video Driver：VA Linux System Inc.
Max Texture Size：512x512
原来图像窗口中显示时会有一块不画，比如被其他窗口挡住的地方，现在这个现象大有好转，用了半天都没再出现。上面的BuildDate已经是1个月以前，这一段时间里我肯定启动过Gearth不至一次。
有时电视还是可以看的
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昨天晚上看烂片龙虎门之余，翻到旅游卫视，就看见Phil collins在唱歌，这位大叔头皮半秃，穿个土白色休闲裤，越来越有知青风采了，再加上他乐队里各色奇形怪状的人物，不禁让我想起了魔戒的队伍。
然后是U2。Bono是典型的知青，手下一个贝司手像黑手党，一个像邪恶工程师，Bono还每每要挑逗这两位，每次看了都想笑。记得比尔盖茨都说过，当首富最好的一点是可以见到仰慕的歌星，就是同为亿万富翁的Bono了。
接着是Sting，这位大叔当年以一首Every breath you take深深地吸引了我，这一曲中的吉它更是动感十足，又不失含蓄，真是上乘之作。电视就放了这首歌，还有另外一首不知道名字（查了MP3，似乎叫Desert Rose），有那位阿拉伯（？）青年歌手的，唱风还是相当神奇的。
最后是Dream theatre，这个就不太欣赏得了了。
是不是很土？来点Sting的歌词克服点土味吧：
[阅读全文]
然后是U2。Bono是典型的知青，手下一个贝司手像黑手党，一个像邪恶工程师，Bono还每每要挑逗这两位，每次看了都想笑。记得比尔盖茨都说过，当首富最好的一点是可以见到仰慕的歌星，就是同为亿万富翁的Bono了。
接着是Sting，这位大叔当年以一首Every breath you take深深地吸引了我，这一曲中的吉它更是动感十足，又不失含蓄，真是上乘之作。电视就放了这首歌，还有另外一首不知道名字（查了MP3，似乎叫Desert Rose），有那位阿拉伯（？）青年歌手的，唱风还是相当神奇的。
最后是Dream theatre，这个就不太欣赏得了了。
是不是很土？来点Sting的歌词克服点土味吧：
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论语五 公冶长
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孔子说公冶长：“可以把女儿嫁给他。他虽然在牢里，但这并不是他的罪过呀。”把自己的女儿嫁给了他。
孔子说南容：“国家有道，他有官做；国家无道，他可以免于刑戮。”把哥哥家的女儿嫁给了他。
孔子说子贱：“这个人真是个君子啊，鲁国没有君子的话，又从哪里学到这种品德呢？”
子贡问：“我这个人怎么样？”孔子说：“你啊，就是个器具。”问：“是什么器具呢？”孔子说：“瑚琏（祭器）。”
有人说：“冉雍也有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要善辩呢？靠伶牙利齿来治人，总是让别人讨厌，这样的人不知道他是不是做到仁，何必要能言善辩呢？”
孔子让漆雕开去做官。漆雕开说：“我对这件事还不自信。”孔子很高兴。
孔子说：“大道不行，坐船到海上去漂，能跟从我的，大概只有由吧！”子路听了很高兴。孔子说：“由好勇超过我，但没有其他可取之才。”
孟武伯问：“子路算是仁了吧？”孔子说：“不知道。”又问，孔子说：“由，千乘之国，可以让他管理税赋，不知道他是不是做到了仁。”“求怎么样？”孔子说：“求，一千户的公邑或百乘的采邑，可让他当总管，不知道他是不是做到了仁。”“赤又怎么样呢？”孔子说：“赤，束上带子站在朝廷上，可以和宾客聊天，不知道他是不是做到了仁。”
孔子对子贡说：“你和颜回相比谁更强？”回答：“赐怎么敢和颜回比？回听到一可以知道十；我听到一只能知道二。”孔子说：“不如他呀，我看你是不如他。”
宰予白天睡觉。孔子说：“朽木不可雕啊，粪土垒的墙不可粉刷啊。还能怎么批评他呢。”孔子说：“起初我对于人，听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他的话还要观察他的行为。在宰予这件事上我改变了。”
孔子说：“我没见过刚强的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“申枨也有欲望，哪里能刚强呢？”
子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加于人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”
子贡说：“夫子的文章，听了就能学到；夫子讲的人性与天道，光是听听是得不到的。”
子路听到什么道理，还没能实行它，就怕又听到新道理。
子贡问：“孔文子为什么叫做‘文’呢？”孔子说：“聪明又好学，不耻下问，所以称他为‘文’。”
孔子说子产有君子的四种道德：“自己行为端庄，事奉君主恭敬，给百姓以恩惠，役使百姓有法度。”
孔子说：“晏平仲（婴）善于与人交往，相识久了就会尊敬他。”
孔子说：“臧文仲藏了大龟，屋子斗拱像山，梁柱上有水草纹，他怎么能算是有智慧呢？”
子张问孔子说：“令尹子文几次做令尹（楚国宰相），没什么喜色，几次免职，也没有怨恨。旧的政事，一定会告诉新令尹。这个人怎么样？”孔子说：“忠臣啊。”问：“算得上仁吗？”孔子说：“不知道，这哪里算得仁？”“崔子杀了齐庄公，陈文子家有马十乘，都舍弃离开齐国，到了另一个国家，说，还是和我们的大夫崔子一样，又离开。到了另一个国家，又说，还是和大夫崔子一样，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“清高啊。”子张说：“算是仁吗？”孔子说：“不知道，哪里算得仁呢？”
季文子考虑多次才行动。孔子听到了，说：“想上两次，也就可以了。”
孔子说：“宁武子，国家有道时他就很智慧，国家无道时他就装傻。他的聪明可以做得到，他装傻就做不到了。
孔子在陈说：“回去吧！回去吧！家乡的学生志向远大但行为粗率，有文彩但不知道怎样来剪裁。”
孔子说：“伯夷叔齐不记过去的仇恨，这样怨恨也就少了。”
孔子说：“谁说微生高直率？有人向他讨点醋，他却到他邻居家里要了再给人家。”
孔子说：“说好话装好脸色地过分恭敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨藏起来跟人友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
颜渊、子路两人侍奉孔子。孔子说：“怎么不说说你们的志向呢？”子路说：“愿坐马车，穿轻质皮袍，同朋友一块，用坏了也没遗憾。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“想听听您的志向。”孔子说：“安抚老人，信任朋友，关怀年轻人。”
孔子说：“完了，我还没有见过能看到自己的过错又能从内心责备自己的人。”
孔子说：“十户人家的小邑，也一定有像我这样忠信的人，不过不如我好学罢了。”
孔子说南容：“国家有道，他有官做；国家无道，他可以免于刑戮。”把哥哥家的女儿嫁给了他。
孔子说子贱：“这个人真是个君子啊，鲁国没有君子的话，又从哪里学到这种品德呢？”
子贡问：“我这个人怎么样？”孔子说：“你啊，就是个器具。”问：“是什么器具呢？”孔子说：“瑚琏（祭器）。”
有人说：“冉雍也有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要善辩呢？靠伶牙利齿来治人，总是让别人讨厌，这样的人不知道他是不是做到仁，何必要能言善辩呢？”
孔子让漆雕开去做官。漆雕开说：“我对这件事还不自信。”孔子很高兴。
孔子说：“大道不行，坐船到海上去漂，能跟从我的，大概只有由吧！”子路听了很高兴。孔子说：“由好勇超过我，但没有其他可取之才。”
孟武伯问：“子路算是仁了吧？”孔子说：“不知道。”又问，孔子说：“由，千乘之国，可以让他管理税赋，不知道他是不是做到了仁。”“求怎么样？”孔子说：“求，一千户的公邑或百乘的采邑，可让他当总管，不知道他是不是做到了仁。”“赤又怎么样呢？”孔子说：“赤，束上带子站在朝廷上，可以和宾客聊天，不知道他是不是做到了仁。”
孔子对子贡说：“你和颜回相比谁更强？”回答：“赐怎么敢和颜回比？回听到一可以知道十；我听到一只能知道二。”孔子说：“不如他呀，我看你是不如他。”
宰予白天睡觉。孔子说：“朽木不可雕啊，粪土垒的墙不可粉刷啊。还能怎么批评他呢。”孔子说：“起初我对于人，听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他的话还要观察他的行为。在宰予这件事上我改变了。”
孔子说：“我没见过刚强的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“申枨也有欲望，哪里能刚强呢？”
子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加于人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”
子贡说：“夫子的文章，听了就能学到；夫子讲的人性与天道，光是听听是得不到的。”
子路听到什么道理，还没能实行它，就怕又听到新道理。
子贡问：“孔文子为什么叫做‘文’呢？”孔子说：“聪明又好学，不耻下问，所以称他为‘文’。”
孔子说子产有君子的四种道德：“自己行为端庄，事奉君主恭敬，给百姓以恩惠，役使百姓有法度。”
孔子说：“晏平仲（婴）善于与人交往，相识久了就会尊敬他。”
孔子说：“臧文仲藏了大龟，屋子斗拱像山，梁柱上有水草纹，他怎么能算是有智慧呢？”
子张问孔子说：“令尹子文几次做令尹（楚国宰相），没什么喜色，几次免职，也没有怨恨。旧的政事，一定会告诉新令尹。这个人怎么样？”孔子说：“忠臣啊。”问：“算得上仁吗？”孔子说：“不知道，这哪里算得仁？”“崔子杀了齐庄公，陈文子家有马十乘，都舍弃离开齐国，到了另一个国家，说，还是和我们的大夫崔子一样，又离开。到了另一个国家，又说，还是和大夫崔子一样，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“清高啊。”子张说：“算是仁吗？”孔子说：“不知道，哪里算得仁呢？”
季文子考虑多次才行动。孔子听到了，说：“想上两次，也就可以了。”
孔子说：“宁武子，国家有道时他就很智慧，国家无道时他就装傻。他的聪明可以做得到，他装傻就做不到了。
孔子在陈说：“回去吧！回去吧！家乡的学生志向远大但行为粗率，有文彩但不知道怎样来剪裁。”
孔子说：“伯夷叔齐不记过去的仇恨，这样怨恨也就少了。”
孔子说：“谁说微生高直率？有人向他讨点醋，他却到他邻居家里要了再给人家。”
孔子说：“说好话装好脸色地过分恭敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨藏起来跟人友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
颜渊、子路两人侍奉孔子。孔子说：“怎么不说说你们的志向呢？”子路说：“愿坐马车，穿轻质皮袍，同朋友一块，用坏了也没遗憾。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“想听听您的志向。”孔子说：“安抚老人，信任朋友，关怀年轻人。”
孔子说：“完了，我还没有见过能看到自己的过错又能从内心责备自己的人。”
孔子说：“十户人家的小邑，也一定有像我这样忠信的人，不过不如我好学罢了。”
GoogleNews用的信息源
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前些天Google BlogoScoped做了这个研究，他（们）的方面是向Gnews发出“半随机”的关键词查询，从结果中提取这些信息来源网站。最后，从140万条消息中提取到8600多个独立的网站（同一网站下面的各个频道算是一个）。当时看到后也想看看中文这边都选用了哪些信源。
这两天终于把程序凑出来了，用的perl，突破了我写Perl程序的极限，用Vim的“=”排版后达到了130行 :P
我刚开始想到的就是从RSS中提取，这个是XML，处理起来容易，又不用找半随机的关键词，也不用向Google查询（这个得用API，还是直接用http？）。其实写的过程中发现GNews的RSS里也是大段的HTML，处理起来不比查询结果容易，甚至更乱些。
本来想写好后放到网站这里，这里没有shell，但有个CPanel，里面有一项cron，以为它能行，刚才试了半天根本没反应，也看不到任何系统信息。只好在自己机器上运行了几次，使用了头条/商业/科技/体育/娱乐这5个源，不排除频道，抓到了600多个来源地址。
麻烦是刚运行了5次，就遇到了两次reset，还有一次太心急，可能间隔时间太短，被Google踢出来一次。本来如果有Cron，并且是在外面的话，设个10分钟或半小时一次，运行几天，应该就抓得差不多了，可惜暂时没这个条件了。刚才发现最容易被reset的是头条，还有健康，商业也有可能，体育也一样。最好的是科技，这两天凑代码时都用的是它。像国内际什么的根本没敢试。本来我还有个外面的免费的Shell账号，可惜那里不允许访问web，perl模块装得也少（这个好像可以装在用户目录下？）今后也许随手运行一下，可以湊出个列表来。
不过也算是又学了点Perl，包括正则表达式、编码的知识，几个Perl模块像xml-Simple，user-agent，html-tokeparser等。
[update]真是非常郁闷，在用户目录下装CPAN模块装不上，好像不认PERL5LIB；早上在本机运行居然reset在科技上，真想把那邦人抓出来tjjtds。
谁有条件可以玩玩吧，程序在这里下载，就一个文件，运行后会在目录下写一个文件links.txt，Utf8的。水平比较烂，看到代码不要笑我 :mrgreen: 如果能把结果再传回来，就更好了。程序还有很多问题，有时候抓网站名时会抓到文章标题 :P 。
这两天终于把程序凑出来了，用的perl，突破了我写Perl程序的极限，用Vim的“=”排版后达到了130行 :P
我刚开始想到的就是从RSS中提取，这个是XML，处理起来容易，又不用找半随机的关键词，也不用向Google查询（这个得用API，还是直接用http？）。其实写的过程中发现GNews的RSS里也是大段的HTML，处理起来不比查询结果容易，甚至更乱些。
本来想写好后放到网站这里，这里没有shell，但有个CPanel，里面有一项cron，以为它能行，刚才试了半天根本没反应，也看不到任何系统信息。只好在自己机器上运行了几次，使用了头条/商业/科技/体育/娱乐这5个源，不排除频道，抓到了600多个来源地址。
麻烦是刚运行了5次，就遇到了两次reset，还有一次太心急，可能间隔时间太短，被Google踢出来一次。本来如果有Cron，并且是在外面的话，设个10分钟或半小时一次，运行几天，应该就抓得差不多了，可惜暂时没这个条件了。刚才发现最容易被reset的是头条，还有健康，商业也有可能，体育也一样。最好的是科技，这两天凑代码时都用的是它。像国内际什么的根本没敢试。本来我还有个外面的免费的Shell账号，可惜那里不允许访问web，perl模块装得也少（这个好像可以装在用户目录下？）今后也许随手运行一下，可以湊出个列表来。
不过也算是又学了点Perl，包括正则表达式、编码的知识，几个Perl模块像xml-Simple，user-agent，html-tokeparser等。
[update]真是非常郁闷，在用户目录下装CPAN模块装不上，好像不认PERL5LIB；早上在本机运行居然reset在科技上，真想把那邦人抓出来tjjtds。
谁有条件可以玩玩吧，程序在这里下载，就一个文件，运行后会在目录下写一个文件links.txt，Utf8的。水平比较烂，看到代码不要笑我 :mrgreen: 如果能把结果再传回来，就更好了。程序还有很多问题，有时候抓网站名时会抓到文章标题 :P 。
Fields Medals 2006
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前面刚说到这个，现在消息出来了，国际数学家大会上已经把几个奖发出来了，菲尔茨奖名单如下：
Andrei Okounkov
Grigori Perelman
Terence Tao
Wendelin Werner
不看则已，一看就看到个华人，Terence Tao，陶哲轩，不过他自己认为他算是澳大利亚人。这位真是天才啊，21岁拿博士，31岁拿到了这个奖！
Andrei Okounkov
Grigori Perelman
Terence Tao
Wendelin Werner
不看则已，一看就看到个华人，Terence Tao，陶哲轩，不过他自己认为他算是澳大利亚人。这位真是天才啊，21岁拿博士，31岁拿到了这个奖！
有关庞加莱猜想的报道
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国内的报道已经热过一阵子了，现在是国外的报道了，Sohu转了一篇悉尼晨报的报道，还有纽约时报也有详细报道－－这一篇是通过Slashdot的报道（其中有人提到新华社的扭曲报道，不过链接看不了）才看到的。
NYT的报道中提到了Dr. Morgan 和 Gang Tian，还有Huai-Dong Cao 和 Xi-Ping Zhu，但其中的Dr. Morgan说：
“Perelman did all the work,” Dr. Morgan said. “This is just explaining it.”
丘成桐说得也没错：“这就像盖大楼，前人打好了基础，但最后一步——也就是‘封顶’工作是由中国人来完成的。”
但归根结底，这个俄国人Grigory Perelman很厉害，他应该得到Fields奖和克雷的100万美元。
由于看不懂高于微积分的数学，只好8卦一下这位天才，他具有天才的个性：用10年时间做一个题目，不理会正式的学术期刊，把结果发表在网上，不接受任何采访和拍照，不轻易出现在公众面前，讨论会也只在2003年在美国参加过几个，现在人们几乎不知道他到底在哪里。他在俄国没有工作，靠他母亲的退休金生活。他拒绝过1995的欧洲什么青年数学家奖，就是现在的克雷的100万美元，似乎他也不愿领。还有那个Fields奖，今年他正好是40岁，不知道还能不能得了。
NYT的报道中提到了Dr. Morgan 和 Gang Tian，还有Huai-Dong Cao 和 Xi-Ping Zhu，但其中的Dr. Morgan说：
“Perelman did all the work,” Dr. Morgan said. “This is just explaining it.”
丘成桐说得也没错：“这就像盖大楼，前人打好了基础，但最后一步——也就是‘封顶’工作是由中国人来完成的。”
但归根结底，这个俄国人Grigory Perelman很厉害，他应该得到Fields奖和克雷的100万美元。
由于看不懂高于微积分的数学，只好8卦一下这位天才，他具有天才的个性：用10年时间做一个题目，不理会正式的学术期刊，把结果发表在网上，不接受任何采访和拍照，不轻易出现在公众面前，讨论会也只在2003年在美国参加过几个，现在人们几乎不知道他到底在哪里。他在俄国没有工作，靠他母亲的退休金生活。他拒绝过1995的欧洲什么青年数学家奖，就是现在的克雷的100万美元，似乎他也不愿领。还有那个Fields奖，今年他正好是40岁，不知道还能不能得了。
High Fidelity
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这是原来的书名，应该就叫高保真吧，可中文译名是“恋爱排行榜”，一下子把它降低到一本琼瑶小说的层次，实在是大大的失败。故事里男主角是唱片迷，DJ和唱片店老板，所以叫高保真怎么说都是最佳选择。
这个故事讲的是伦敦城北一个小胡同里的小唱片店的小老板的爱情及成长故事。这位老板也算是个文艺青年，早年间在学校里就倾向于所有非主流的音乐，就喜欢那些没名的，在酒吧里混的，从前到后只存在过2年的，只出过最多4张唱片的乐队，像Tina Turner、甲壳虫和老鹰这样的就是他嘲笑的对象。当然，以他对唱片的认识，所有这些主流成功乐队他一样很熟悉。他也曾经在一个酒馆里做过半年的DJ，也很成功，也知道当时的人们喜欢什么曲风，比如他就放麦当娜。
但这半年是他仅有的成功而幸福的时光。另外的时间里，他被一位美女甩了，然后消沉堕落，退了学，跑去一个唱片店打工，后来自己盘下这个小店，招了两个和他一个消沉而邪门的员工，就此沉寂下来，直到36岁。他的小店只不过将就能开下去，他买不起汽车，也没有出过国，只能付给员工每周3天的工资，但这两位和他一样的弱人却天天上班。
让他消沉的美女是位注定的上层，和他混到一起不过是大学里的放纵。他们一旦进入社会，就直接走向上层，进一些金融业或出版业（听说米国上层白人喜欢当记者），然后买Vovle车，结婚生子，经常聚会，说一些不着边际的话。当然他们都有大房子，男主角去了一次，然后再也不去了。
故事的大部分是关于他现任女友的。这位本来立志当一位法律协助律师，帮穷人弱势群体打官司的那种，后来似乎脱离了这种理想主义，就进了事务所，每年赚5万多英镑，生活开始变化。而男主角仍然困在他的小店里，半死不活。然后他们分手，然后反省各自的生活。最后是一个略微光明的结尾，他们又和好，女主角为他安排了新的酒馆，他又重新站上了DJ台，又一次让人们为他欢呼；他的两位店员一位找到了女朋友－－不是同类的那种，另一位参加了一个乐队，还唱得不错，并且也不玩那些什么前卫重金属酸味啥啥啥的东西。
这似乎是一个关于人生的成长的故事，是一个关于理想与现实的故事。许多无所谓对错的事情起了冲突，一些难以判断的价值搅和在一起。就像最后事情的转机，是出现在女主角的朋友家里，这一对朋友结了婚，过得不错，房子不大，穿着并不闪亮，谈话中并没有互相攀比，男主角讲话时他们也认真听。重要的是他们听Tina Turner，并向男主角自嘲说这是个重灾区。似乎男主角在这里明白了他可以过上好些的生活，同时保持或不保持他的爱好。在感情方面，他终于准备安顿下来，不再随时心里发痒，毕竟他们实际上都是重感情的人。
或者这又是一个自我封闭与打开心灵的故事，男主角自己也知道他是困在了这个小店里，头脑被困在了被上层女友甩掉的事实里，他不能自拔，也不知道自拔有什么意义；但同时他又很敏感，害怕失败的生活，没有安全感。让生活有变化是他取得安全感的方法。咳咳，有没有同感？
对一本畅销书说这么多算是我近来的变化。前几周还看过一本穿普拉达的女魔头，也是畅销书。不得不承认，这些英文的畅销书确实有他畅销的理由，比如有人说的6小时看完之类，但最重要的是他们确实能直指生活的现实，同时又写得足够有趣。他们的写作语言流畅，结构清晰。他们没有什么宏大的事件，也没有变态的爱看女人屁股的习惯，所以也就不深刻了，也没有细致的景物描写和人格刻画，写的全是日常小事，没有什么惊奇的地方。另外还有大段的主角的心理独白，却仍然写得吸引人看下去，因为独白里没有什么好孩子的东西。
以前还看过也同样拍成了电影的克莱默夫妇，也是大量的日常小事。能把这些事写成畅销书，也真不容易。这个高保真，还有那个女魔头，也都改编成了电影，高保真已经看过，不错，过几天可以温习一下；女魔头的片子也很期待，等着买碟了。
这个故事讲的是伦敦城北一个小胡同里的小唱片店的小老板的爱情及成长故事。这位老板也算是个文艺青年，早年间在学校里就倾向于所有非主流的音乐，就喜欢那些没名的，在酒吧里混的，从前到后只存在过2年的，只出过最多4张唱片的乐队，像Tina Turner、甲壳虫和老鹰这样的就是他嘲笑的对象。当然，以他对唱片的认识，所有这些主流成功乐队他一样很熟悉。他也曾经在一个酒馆里做过半年的DJ，也很成功，也知道当时的人们喜欢什么曲风，比如他就放麦当娜。
但这半年是他仅有的成功而幸福的时光。另外的时间里，他被一位美女甩了，然后消沉堕落，退了学，跑去一个唱片店打工，后来自己盘下这个小店，招了两个和他一个消沉而邪门的员工，就此沉寂下来，直到36岁。他的小店只不过将就能开下去，他买不起汽车，也没有出过国，只能付给员工每周3天的工资，但这两位和他一样的弱人却天天上班。
让他消沉的美女是位注定的上层，和他混到一起不过是大学里的放纵。他们一旦进入社会，就直接走向上层，进一些金融业或出版业（听说米国上层白人喜欢当记者），然后买Vovle车，结婚生子，经常聚会，说一些不着边际的话。当然他们都有大房子，男主角去了一次，然后再也不去了。
故事的大部分是关于他现任女友的。这位本来立志当一位法律协助律师，帮穷人弱势群体打官司的那种，后来似乎脱离了这种理想主义，就进了事务所，每年赚5万多英镑，生活开始变化。而男主角仍然困在他的小店里，半死不活。然后他们分手，然后反省各自的生活。最后是一个略微光明的结尾，他们又和好，女主角为他安排了新的酒馆，他又重新站上了DJ台，又一次让人们为他欢呼；他的两位店员一位找到了女朋友－－不是同类的那种，另一位参加了一个乐队，还唱得不错，并且也不玩那些什么前卫重金属酸味啥啥啥的东西。
这似乎是一个关于人生的成长的故事，是一个关于理想与现实的故事。许多无所谓对错的事情起了冲突，一些难以判断的价值搅和在一起。就像最后事情的转机，是出现在女主角的朋友家里，这一对朋友结了婚，过得不错，房子不大，穿着并不闪亮，谈话中并没有互相攀比，男主角讲话时他们也认真听。重要的是他们听Tina Turner，并向男主角自嘲说这是个重灾区。似乎男主角在这里明白了他可以过上好些的生活，同时保持或不保持他的爱好。在感情方面，他终于准备安顿下来，不再随时心里发痒，毕竟他们实际上都是重感情的人。
或者这又是一个自我封闭与打开心灵的故事，男主角自己也知道他是困在了这个小店里，头脑被困在了被上层女友甩掉的事实里，他不能自拔，也不知道自拔有什么意义；但同时他又很敏感，害怕失败的生活，没有安全感。让生活有变化是他取得安全感的方法。咳咳，有没有同感？
对一本畅销书说这么多算是我近来的变化。前几周还看过一本穿普拉达的女魔头，也是畅销书。不得不承认，这些英文的畅销书确实有他畅销的理由，比如有人说的6小时看完之类，但最重要的是他们确实能直指生活的现实，同时又写得足够有趣。他们的写作语言流畅，结构清晰。他们没有什么宏大的事件，也没有变态的爱看女人屁股的习惯，所以也就不深刻了，也没有细致的景物描写和人格刻画，写的全是日常小事，没有什么惊奇的地方。另外还有大段的主角的心理独白，却仍然写得吸引人看下去，因为独白里没有什么好孩子的东西。
以前还看过也同样拍成了电影的克莱默夫妇，也是大量的日常小事。能把这些事写成畅销书，也真不容易。这个高保真，还有那个女魔头，也都改编成了电影，高保真已经看过，不错，过几天可以温习一下；女魔头的片子也很期待，等着买碟了。
热烈庆祝BTSB猛将兄胜利骑行到达拉萨！！！
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BTSB这员猛将从成都出发，历时1个月，骑行2100公里，翻越无数高山陡坡，经历了无数艰难险阻（其中包括带女生－－是在后座带！！！，带了105公里！！！），今天中午1时许终于胜利到达了拉萨。目前在网吧，并在等人飞去汇合。
热烈祝贺啊！
哪天一定也要骑一趟。
热烈祝贺啊！
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IE7的标准兼容
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作为市场份额最大的浏览器，IE在兼容标准上面一直让人高兴不起来，在许多很简单的事情上，IE有许多自己的见解，你只能跟着它走，因为用的人最多。像著名的Box hack，都是没办法的办法。我还记得用表格拼图片时，如果标签和内容写在不同行上，效果就会有不同，这其中的逻辑只有微软才清楚了。
前些天有人做网站时发现了问题，很难办，他最初写上不欢迎IE，后来干脆放开了，改来改去但毛病还能见到。ZDnet昨天又访问了IE7的项目经理，按他的说法，这个兼容性是他们最关注的事，从Beta1到Beta3他们已经取得了巨大的进步。他承认IE6给大家造成了很多的痛苦，同时他认为IE7beta3对CSS2.1的支持度虽然没有达到90％，但应该超过50％－－很分特吧，才50%？
有人对几个浏览器做的评测似乎证实了这一点，IE6/ie7/fx1.5/opear8/opera9对CSS2.1的兼容度分别是：51% 55% 93% 92% 95%；IE对HTML的支持上也仅达到73%。这同实际工作中的体会是一致的，要想兼容，而又不想找各种肮脏的技巧的话，就别用复杂的东西，也不要把图拼得太精细了，简单、大块，这就是风向－－Web2.0？:mrgreen:
同样地，IE对Acid测试也是完全乱掉，而Fx1.5将就可看出样子，而在3.0里将会完全实现，而Opera9已经没有问题了。当然也有人说这个测试有问题。这里还有一个例子，Redhat的网站，用IE的表现也很不好。
W3C不是个有强制力的机构，但它到底是各个方面共同协商的一个地方。其实微软也是它的会员，但它就是不太支持共同制定出来的东西，是它技术能力差吗？还是管理混乱？还是包袱沉重？还是另有目的？
又看到这些，MSDN Channel9上有一个IE7标准支持的说明，CSS的在这里，就像是个资料收集或者Bug报告。
这里还有个IE7的评测报告，对比Firefox的；这里又有个更全面的浏览器对比，从各种特性上进行比较。Firefox在Boingboing上占到了48％的份额，真是不简单了。
前些天有人做网站时发现了问题，很难办，他最初写上不欢迎IE，后来干脆放开了，改来改去但毛病还能见到。ZDnet昨天又访问了IE7的项目经理，按他的说法，这个兼容性是他们最关注的事，从Beta1到Beta3他们已经取得了巨大的进步。他承认IE6给大家造成了很多的痛苦，同时他认为IE7beta3对CSS2.1的支持度虽然没有达到90％，但应该超过50％－－很分特吧，才50%？
有人对几个浏览器做的评测似乎证实了这一点，IE6/ie7/fx1.5/opear8/opera9对CSS2.1的兼容度分别是：51% 55% 93% 92% 95%；IE对HTML的支持上也仅达到73%。这同实际工作中的体会是一致的，要想兼容，而又不想找各种肮脏的技巧的话，就别用复杂的东西，也不要把图拼得太精细了，简单、大块，这就是风向－－Web2.0？:mrgreen:
同样地，IE对Acid测试也是完全乱掉，而Fx1.5将就可看出样子，而在3.0里将会完全实现，而Opera9已经没有问题了。当然也有人说这个测试有问题。这里还有一个例子，Redhat的网站，用IE的表现也很不好。
W3C不是个有强制力的机构，但它到底是各个方面共同协商的一个地方。其实微软也是它的会员，但它就是不太支持共同制定出来的东西，是它技术能力差吗？还是管理混乱？还是包袱沉重？还是另有目的？
又看到这些，MSDN Channel9上有一个IE7标准支持的说明，CSS的在这里，就像是个资料收集或者Bug报告。
这里还有个IE7的评测报告，对比Firefox的；这里又有个更全面的浏览器对比，从各种特性上进行比较。Firefox在Boingboing上占到了48％的份额，真是不简单了。
Firefox麦田圈
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又是俄勒岗州立大学的LUG，他们把Firefox的图标画到了一大片健康食品燕麦地里。从图集中我们可以学到，他们还画了详细的图，有可能是用极坐标来标注吧。不过他们真有钱，除了摄像拍照，还有两架飞机可以用。
他们为什么要做这个事呢？因为这是Firefox的一个Bug，8月3日提出，15日就被Fix了 :mrgreen:
这个故事告诉我们，做软件一定要有Bug，否则用户就会失去兴趣，就不能占领用户桌面，这里有位资深人士就是这样说的，他认为Linux发行版应该加入一些Bug和吸引病毒木马的不安全因素，还要经常重启，以及时不时告诉用户说，你用的是盗版。
他们为什么要做这个事呢？因为这是Firefox的一个Bug，8月3日提出，15日就被Fix了 :mrgreen:
这个故事告诉我们，做软件一定要有Bug，否则用户就会失去兴趣，就不能占领用户桌面，这里有位资深人士就是这样说的，他认为Linux发行版应该加入一些Bug和吸引病毒木马的不安全因素，还要经常重启，以及时不时告诉用户说，你用的是盗版。
JDK将彻底开源
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在旧金山的Linuxworld大会上，Sun公司宣布将会启动JDK全面开源的步伐。这个开发环境将从10月起逐步发布一些部件，到明年早些时候全部开放源代码。最早要开放的有Javac编译器和Hotspot VM。
Sun将采用一个得到OSI认可的开源协议作为Java的许可。但有可能Java实现中包含一些Sun不拥有权利的部件，这些部件将单独发布，但最终它们将被开源程序替换掉。
Sun还专门开通了一个JDK开源的门户网站。Java还是个好语言了 :D
Sun将采用一个得到OSI认可的开源协议作为Java的许可。但有可能Java实现中包含一些Sun不拥有权利的部件，这些部件将单独发布，但最终它们将被开源程序替换掉。
Sun还专门开通了一个JDK开源的门户网站。Java还是个好语言了 :D
GoogleGuy就是Matt Cutts
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真是有意思。Google最著名的Blogger－－Matt Cutts，前两天在一个有关搜索引擎的研讨会上承认，他就是SEO界著名的Googleguy，这个ID经常在Webmasterworld这样的网站上发表看法或解答问题。经常有人猜测他是谁，也承认认定他确实是一名Googler。
不过在他承认之后，可能这个ID就不再是他一个人使用了。
也有人指出Matt Cutts并没有隐瞒，因为他经常在公开活动中穿着件印有Googleguy的TShirt。大概一年前，他开通了自己的Blog，从此就用真实身份解答更多的有关搜索的问题。
除去他，还有以前微软的Scoble，Yahoo的Jeremy，他们三个被认为是大网站Blog公关的典范，当然也是最知名的Blogger了。像Scoble，他一个人应该给微软挣来了相当短缺的技术界的好感。他也很有趣，当初MSN砍掉一个中文Blog时，他也公开表示反对。不过后来他还是退出微软了。
Googlechinablog上面有一次提到了Matt Cutts（里面说中国用户以为他是特工，这可不准确，这个传说最盛的当然是米国）。他应该是一位相当资深的Google员工，据称员工号小于100。
不过在他承认之后，可能这个ID就不再是他一个人使用了。
也有人指出Matt Cutts并没有隐瞒，因为他经常在公开活动中穿着件印有Googleguy的TShirt。大概一年前，他开通了自己的Blog，从此就用真实身份解答更多的有关搜索的问题。
除去他，还有以前微软的Scoble，Yahoo的Jeremy，他们三个被认为是大网站Blog公关的典范，当然也是最知名的Blogger了。像Scoble，他一个人应该给微软挣来了相当短缺的技术界的好感。他也很有趣，当初MSN砍掉一个中文Blog时，他也公开表示反对。不过后来他还是退出微软了。
Googlechinablog上面有一次提到了Matt Cutts（里面说中国用户以为他是特工，这可不准确，这个传说最盛的当然是米国）。他应该是一位相当资深的Google员工，据称员工号小于100。
Debian GNU/Linux今天13岁了！
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1993年的今天，Ian Murdock在新闻组comp.os.linux.development上面宣布了Debian Linux的诞生，离Linux内核第一次发布差不多有两年。在这13年中，Debian一直高举自由软件的大旗，为全世界的用户提供了一款自由高效易用的Linux发行版。现在，Debian的用户群已经遍布全球，而且仍然在持续增长。
Debian最显然的特点是它的dpkg/apt包管理系统，有了这个系统，用软件就像进超市，随用随选，不用了就清理。全球各地都有它的软件库镜像。它又能自己解决各种软件依赖问题，可以说是软件管理上最方便的解决方案了。
Debian还坚持着自由的风格，它由全球1000多名DD（Debian开发者）开发维护，坚持把软件分成自由、贡献及不自由（仍然没有破解、盗版及任何不当使用）三类。用Debian，完全可以保证一切自由或至少是合理合法。
Debian系统还有三层开发阶梯：稳定版，测试版和不稳定版。目前的稳定也就是正式发行版叫Sarge，测试版名为Etch，将于12月发布，不稳定版的代号永远是Sid。这里要说一句，不稳定版的稳定性仍然相当好，我以两年多的日常家用桌面为它证明。
Debian的软件包应该已经超过10000（在Unstable中数出了20962，当然其中有许多库或支持包，并非全是软件），软件基本上可以说是应有尽有，对付日常使用更是没有问题。
特此为Debian GNU/Linux广告。全球各地将有一些庆祝活动。
Debian最显然的特点是它的dpkg/apt包管理系统，有了这个系统，用软件就像进超市，随用随选，不用了就清理。全球各地都有它的软件库镜像。它又能自己解决各种软件依赖问题，可以说是软件管理上最方便的解决方案了。
Debian还坚持着自由的风格，它由全球1000多名DD（Debian开发者）开发维护，坚持把软件分成自由、贡献及不自由（仍然没有破解、盗版及任何不当使用）三类。用Debian，完全可以保证一切自由或至少是合理合法。
Debian系统还有三层开发阶梯：稳定版，测试版和不稳定版。目前的稳定也就是正式发行版叫Sarge，测试版名为Etch，将于12月发布，不稳定版的代号永远是Sid。这里要说一句，不稳定版的稳定性仍然相当好，我以两年多的日常家用桌面为它证明。
Debian的软件包应该已经超过10000（在Unstable中数出了20962，当然其中有许多库或支持包，并非全是软件），软件基本上可以说是应有尽有，对付日常使用更是没有问题。
特此为Debian GNU/Linux广告。全球各地将有一些庆祝活动。
大小聪明
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我们知道，清康熙帝向西方来的传教士学了许多近代的科技知识，据说包括微积分在内，但是这些东西没有一点流传到百姓那里。相反，明末成书的天工开物却在他的治下完成消失了。他的政策很明白，就是不让你看，你们就笨，他的位子就坐得久。这其实是小聪明，三世之后英国人就打过来了。
1971年米国NYT和WP或者说整个米国新闻界为了发表那个关于战争的研究文件，同政府打了一场举世闻名的官司，一位下级的联邦法官说了这段话：
“国家安全并不是关在堡垒里能得到的。国家安全还依赖于我们这个自由制度的价值。为了保障表达的自由和民众知情的权利，一个不受压制的顽强的无所不在的新闻界，必然会遇到权势方的刁难。……第一修正案不仅仅保护社论作者或者专栏作家的意见。第一修正案保护的是信息的自由流动，从而公众可以了解政府及其作为。当今正是困难时期。没有什么是比表达自由更好的安全阀了。在我们的历史上，这是我们制度的守护神。这是我们国家区别于其他形式的政府和国家的主要特点。”
这就是大聪明。让大家都知道事情的发展，能讨论问题的解决方案，在对每个人都息息相关的问题上，有什么比这个方法更好呢？
过马路的时候，许多车辆在看到前方绿灯而旁边的行人和自行车已经开始前行的情况下，仍然依仗自己的铁皮非要转弯，经常弄得行人也过不了，车辆也开不快。其实车辆是强势，它要让上个半分钟，让行人过去然后再转弯，难道会更慢吗？现在已经搞到行人认定车辆不会让他，所以他必须得过且过，即使是红灯也要过了。
资本是要赚钱的，但一定要把别人衣袋里的每一分钱都榨出来吗？那谁还来买你的东西？经济是不是要停滞？牛奶是不是要倒掉？聪明的资本家就知道收敛一点欲望，让每个人都有钱赚，最终自己也赚得更多，更长久和更安心。有经济学家写专栏说最低工资制度也不能要，可谓小聪明到了极点。而像盖茨巴菲特那样直接把钱拿出来在地球上搞慈善，可以说是大聪明思路最直接的体现。
网上那些流氓，做人无原则，做事无底线，一个接一个地试探用户的耐心。我看越来越多的用户开始不随便点确定，不随便上乱七八糟的网站，不在国内下载软件，甚至发展到不用任何国产软件，这有什么好？弄到这个行业一直在黄色和流氓中打转，不能发展更好更多的服务，那些人到底是赚少了还是赚多了？
老子说，治大国如烹小鲜，不能什么事都管，开玩笑也管，拍个视频也管，随便什么都要登记，把老实人堵得死死的，只好便宜流氓了。
1971年米国NYT和WP或者说整个米国新闻界为了发表那个关于战争的研究文件，同政府打了一场举世闻名的官司，一位下级的联邦法官说了这段话：
“国家安全并不是关在堡垒里能得到的。国家安全还依赖于我们这个自由制度的价值。为了保障表达的自由和民众知情的权利，一个不受压制的顽强的无所不在的新闻界，必然会遇到权势方的刁难。……第一修正案不仅仅保护社论作者或者专栏作家的意见。第一修正案保护的是信息的自由流动，从而公众可以了解政府及其作为。当今正是困难时期。没有什么是比表达自由更好的安全阀了。在我们的历史上，这是我们制度的守护神。这是我们国家区别于其他形式的政府和国家的主要特点。”
这就是大聪明。让大家都知道事情的发展，能讨论问题的解决方案，在对每个人都息息相关的问题上，有什么比这个方法更好呢？
过马路的时候，许多车辆在看到前方绿灯而旁边的行人和自行车已经开始前行的情况下，仍然依仗自己的铁皮非要转弯，经常弄得行人也过不了，车辆也开不快。其实车辆是强势，它要让上个半分钟，让行人过去然后再转弯，难道会更慢吗？现在已经搞到行人认定车辆不会让他，所以他必须得过且过，即使是红灯也要过了。
资本是要赚钱的，但一定要把别人衣袋里的每一分钱都榨出来吗？那谁还来买你的东西？经济是不是要停滞？牛奶是不是要倒掉？聪明的资本家就知道收敛一点欲望，让每个人都有钱赚，最终自己也赚得更多，更长久和更安心。有经济学家写专栏说最低工资制度也不能要，可谓小聪明到了极点。而像盖茨巴菲特那样直接把钱拿出来在地球上搞慈善，可以说是大聪明思路最直接的体现。
网上那些流氓，做人无原则，做事无底线，一个接一个地试探用户的耐心。我看越来越多的用户开始不随便点确定，不随便上乱七八糟的网站，不在国内下载软件，甚至发展到不用任何国产软件，这有什么好？弄到这个行业一直在黄色和流氓中打转，不能发展更好更多的服务，那些人到底是赚少了还是赚多了？
老子说，治大国如烹小鲜，不能什么事都管，开玩笑也管，拍个视频也管，随便什么都要登记，把老实人堵得死死的，只好便宜流氓了。
Google Blogger终于又更新了
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已经不记得上一次这个Blogger服务有变化是什么时候和什么事情了，所以这个“又”有点没有来由。但今天它确实又更新了：
当然，这个又一次进入了Beta，算是融入了Google文化了；现有用户能否使用要看人品，如果RP好，会在控制面板上看见升级的链接；而如果等不及，可以再去注个新的试试－－要用到Google账号。
也许前些天变IP就同这个更新有关吧。而现在它还能访问，只是不知道今后命运如何。说实话，就Blog的功能来讲，比MSN space还有Yahoo360还有Hibaidu强不少，用起来也方便，风格也清新，没有杂七杂八的东西。早些年如果我先知道它就不自己架了。
- 同Google账号捆绑
- 添加了标签功能，算是分类
- 可以设置谁能看，谁能写，可以组成团队了
- 可以用鼠标方便地调整页面模板了
- 控制面板变了一点
- 更新更快，现在是直接存数据库，在请求时生成固定的HTML
- 提供更多的Feed，包括评论在内
当然，这个又一次进入了Beta，算是融入了Google文化了；现有用户能否使用要看人品，如果RP好，会在控制面板上看见升级的链接；而如果等不及，可以再去注个新的试试－－要用到Google账号。
也许前些天变IP就同这个更新有关吧。而现在它还能访问，只是不知道今后命运如何。说实话，就Blog的功能来讲，比MSN space还有Yahoo360还有Hibaidu强不少，用起来也方便，风格也清新，没有杂七杂八的东西。早些年如果我先知道它就不自己架了。
HP开始支持Debian
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Debian是个自由项目，也就基本上属于乌合之众－－如果组织得好，那是惊喜－－一直也没有正式的支持，现在这个大大的IT公司，开始支持Debian了。这个服务主要是Sarge，以及12月将推出的Etch，不知道价格如何。
不过，软件公司还没有表示，像Oracle之类，这方面的应该还是得靠管理员自己了。
不过，软件公司还没有表示，像Oracle之类，这方面的应该还是得靠管理员自己了。
AOL搜索数据泄露事件
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8月7日，AOL公布了65万8000用户的搜索记录，时间从3月到5月。这些用户是随机选择的AOL网络服务的用户，他们的名字或ID被用数字代替。AOL公布这些数据的目的是为了帮助搜索引擎研究者。但是这些数据实在太过私人化，因而成了一起不折不扣的个人隐私泄露事件，有人称之为一场噩梦，也并不为过。
从这些匿名数据找到这个人应该是可能的，不过没想到这么快。NYT报道里就公布了一位62岁的女士的名字，她在那个文件中的号码是4417749。她搜了一些有关地方，年龄，园艺，白蚁老年疾病等信息，但我不知道到底是哪条信息出卖了她。Wired也说，他们可以找到一个14岁的男孩以及一位女士。因为有人会搜自己的名字、地址、电话以及信用卡号，他们是想确认这个信息是否在网上，但现在这些记录都公布出来了。
最近应该没有比这个更让人记忆深刻的个人隐私泄露事件了。而我们这里还要实名制，真不知这样做的结果会如何吓人。
Wired的文章实际上是在解答有关此事件的一些问题。其中特别提到了在搜索时登录该网站是一个风险，那样实际上让搜索引擎把搜索同你的个人信息联系在一起；但不登录就没问题了吗？也不是，因为它们都有Cookie，而且为了方便起见这个Coodie通常的过期时间是2038年1月18日，或者是半年后或2036年，视乎服务的不同。这样，他们仍然能把你的搜索同你的连网数据联系在一起。
通过一些手段，比如匿名的代理，可以改变一下连网的数据，从而让他们记录一些不真实的信息，比如tor+Privoxy，或者定期清理Cookie（用Firefox这个很方便），但清理完马上上网也不可行，这样很容易认出两个记录是一起的。
其实就算没有太长的连续的搜索记录，通常某些重要的信息仍然可能定位一个人，比如信用卡号，没事还是别搜它；还有名字和地址，虽然你有可能搜索许多人名和其他地址，但通过这些信息定位你是绝对可能的。
但终归个人能做的事是有限的，还是要靠这些保存数据的公司，希望再也不要出像AOL这种好心但显然脑子缺根筋的事。当然我们这里没有人用AOL的网络服务。
从这些匿名数据找到这个人应该是可能的，不过没想到这么快。NYT报道里就公布了一位62岁的女士的名字，她在那个文件中的号码是4417749。她搜了一些有关地方，年龄，园艺，白蚁老年疾病等信息，但我不知道到底是哪条信息出卖了她。Wired也说，他们可以找到一个14岁的男孩以及一位女士。因为有人会搜自己的名字、地址、电话以及信用卡号，他们是想确认这个信息是否在网上，但现在这些记录都公布出来了。
最近应该没有比这个更让人记忆深刻的个人隐私泄露事件了。而我们这里还要实名制，真不知这样做的结果会如何吓人。
Wired的文章实际上是在解答有关此事件的一些问题。其中特别提到了在搜索时登录该网站是一个风险，那样实际上让搜索引擎把搜索同你的个人信息联系在一起；但不登录就没问题了吗？也不是，因为它们都有Cookie，而且为了方便起见这个Coodie通常的过期时间是2038年1月18日，或者是半年后或2036年，视乎服务的不同。这样，他们仍然能把你的搜索同你的连网数据联系在一起。
通过一些手段，比如匿名的代理，可以改变一下连网的数据，从而让他们记录一些不真实的信息，比如tor+Privoxy，或者定期清理Cookie（用Firefox这个很方便），但清理完马上上网也不可行，这样很容易认出两个记录是一起的。
其实就算没有太长的连续的搜索记录，通常某些重要的信息仍然可能定位一个人，比如信用卡号，没事还是别搜它；还有名字和地址，虽然你有可能搜索许多人名和其他地址，但通过这些信息定位你是绝对可能的。
但终归个人能做的事是有限的，还是要靠这些保存数据的公司，希望再也不要出像AOL这种好心但显然脑子缺根筋的事。当然我们这里没有人用AOL的网络服务。
G·F·W的知名度怎么这么差呢？
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震惊！GOOGLE助日本隐瞒真相！ 美国鬼子
这么逻辑不通，深得新浪真传的弱智标题最近在各个网站上传播，据说是从QQ群里得到的，这说明QQ群很烂。里面讲的是Google只能搜尖阁，不能搜钓鱼。反对帝国主义资本主义同反日的愤青情绪巧妙地结合到一起，看来迷糊了很多人。
看来是否知道国家防火墙可以做为考查网民是否资深的标准之一了。知道的人应该告诉每一个小青年，是这个国家的某机构挡住了Google的某些查询，和帝国资本军国等主义关系不大。
孔子说，攻乎异端，斯害也已。主席说，扫帚不到灰尘不会自己跑掉。
现在有一个恶性循环－－恶性循环真是太多了，就是一方面受文哥后遗症的影响，他们怕鼓动群体，于是他们就什么都捂起来，但老是接触不到信息的小青年们，就缺乏见识，缺乏胸怀，也没有判断，稍一刺激，就会爆炸，正是最容易被鼓动的一群。网络一来捂得不严实了，略微有点什么破事，就有一群人动起来。
网络是个好东西，多看点真性情真想法的blog，看点不同的观点，看不同的社会生活，看不同的人群观念，怎么也比混QQ群泡网游好啊。
也可以看看贝鲁特，打什么仗啊。
这么逻辑不通，深得新浪真传的弱智标题最近在各个网站上传播，据说是从QQ群里得到的，这说明QQ群很烂。里面讲的是Google只能搜尖阁，不能搜钓鱼。反对帝国主义资本主义同反日的愤青情绪巧妙地结合到一起，看来迷糊了很多人。
看来是否知道国家防火墙可以做为考查网民是否资深的标准之一了。知道的人应该告诉每一个小青年，是这个国家的某机构挡住了Google的某些查询，和帝国资本军国等主义关系不大。
孔子说，攻乎异端，斯害也已。主席说，扫帚不到灰尘不会自己跑掉。
现在有一个恶性循环－－恶性循环真是太多了，就是一方面受文哥后遗症的影响，他们怕鼓动群体，于是他们就什么都捂起来，但老是接触不到信息的小青年们，就缺乏见识，缺乏胸怀，也没有判断，稍一刺激，就会爆炸，正是最容易被鼓动的一群。网络一来捂得不严实了，略微有点什么破事，就有一群人动起来。
网络是个好东西，多看点真性情真想法的blog，看点不同的观点，看不同的社会生活，看不同的人群观念，怎么也比混QQ群泡网游好啊。
也可以看看贝鲁特，打什么仗啊。
论语四 里仁
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孔子说：“住处有仁德之士才好，选择的住处没有仁德之士，怎么能得到智慧呢？”
孔子说：“不仁的人不能长久地处于贫困，也不能长久地处于安乐。仁者安于仁，智者对仁有利。”
孔子说：“只有仁德之士能爱人，能恨人。”
孔子说：“一旦立志于仁，就没有恶行了。”
孔子说：“富贵，是人所要的，不用正当的方法获取，就不会长久；贫贱是人所讨厌的，不用正当的方法，是去不掉的。君子不讲仁德，又怎么叫君子呢？君子没有一顿饭的时间违背仁，慌张时也这样，颠沛流离时也这样。”
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没见过讨厌不仁的人。爱好仁德的，没有再好的了；讨厌不仁的人，在行仁德的时候，不让不仁的人影响自己。有能一天把力量用在仁上的吗？我还没有见过力量不够的。可能有，但我没见过。”
孔子说：“人犯错误，总是与他那个群体有关。考察这些错误，就可以知道仁了。”
孔子说：“早上知道了道，就是晚上死去也可以。”
孔子说：“士有志于道，却又以吃穿不好为耻的，不值得与他讨论。”
孔子说：“君子对天下，无所谓远近，无所谓冷漠，只按义来做。”
孔子说：“君子想的是道德，小人想的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
孔子说：“为追求利益而行，多招怨恨。”
孔子说：“能用礼让来治理国家吗，哪里有呢？不能用礼让来治理国家，礼又有什么办法呢？”
孔子说：“不怕没有位置，只担心立身的方法；不担心没有人知道自己，应该追求成为可以让人知道的人。”
孔子说：“参啊，我的思想是前后贯通的。”曾子说：“是啊。”孔子出去，弟子们问：“说的是什么意思啊？”曾子说：“夫子的思想，也就是忠恕了。”
孔子说：“君子明白义，小人只明白利。”
孔子说：“遇见贤人就考虑向他看齐，见到不贤的人就自己反省。”
孔子说：“事奉父母要委婉地劝说，他们一定不听的，也还是恭敬不违背，干活也不埋怨。”
孔子说：“父母还活着，不往远处跑，要出去就一定要有固定的地方。”
孔子说：“三年不改父亲的规矩，称得上是孝了。”
孔子说：“父母的年纪，不可不知，一方面高兴，一方面也担心。”
孔子说：“古人不把话说出来，是因为他们以做不到为耻。”
孔子说：“以礼来约束，犯错误的就少了。”
孔子说：“君子说话要谨慎，行动要快。”
孔子说：“有德行的人不孤单，一定会有相伴的人。”
孔子说：“事奉君主多了，会受到侮辱，对待朋友太麻烦，会被疏远。”
孔子说：“不仁的人不能长久地处于贫困，也不能长久地处于安乐。仁者安于仁，智者对仁有利。”
孔子说：“只有仁德之士能爱人，能恨人。”
孔子说：“一旦立志于仁，就没有恶行了。”
孔子说：“富贵，是人所要的，不用正当的方法获取，就不会长久；贫贱是人所讨厌的，不用正当的方法，是去不掉的。君子不讲仁德，又怎么叫君子呢？君子没有一顿饭的时间违背仁，慌张时也这样，颠沛流离时也这样。”
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没见过讨厌不仁的人。爱好仁德的，没有再好的了；讨厌不仁的人，在行仁德的时候，不让不仁的人影响自己。有能一天把力量用在仁上的吗？我还没有见过力量不够的。可能有，但我没见过。”
孔子说：“人犯错误，总是与他那个群体有关。考察这些错误，就可以知道仁了。”
孔子说：“早上知道了道，就是晚上死去也可以。”
孔子说：“士有志于道，却又以吃穿不好为耻的，不值得与他讨论。”
孔子说：“君子对天下，无所谓远近，无所谓冷漠，只按义来做。”
孔子说：“君子想的是道德，小人想的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
孔子说：“为追求利益而行，多招怨恨。”
孔子说：“能用礼让来治理国家吗，哪里有呢？不能用礼让来治理国家，礼又有什么办法呢？”
孔子说：“不怕没有位置，只担心立身的方法；不担心没有人知道自己，应该追求成为可以让人知道的人。”
孔子说：“参啊，我的思想是前后贯通的。”曾子说：“是啊。”孔子出去，弟子们问：“说的是什么意思啊？”曾子说：“夫子的思想，也就是忠恕了。”
孔子说：“君子明白义，小人只明白利。”
孔子说：“遇见贤人就考虑向他看齐，见到不贤的人就自己反省。”
孔子说：“事奉父母要委婉地劝说，他们一定不听的，也还是恭敬不违背，干活也不埋怨。”
孔子说：“父母还活着，不往远处跑，要出去就一定要有固定的地方。”
孔子说：“三年不改父亲的规矩，称得上是孝了。”
孔子说：“父母的年纪，不可不知，一方面高兴，一方面也担心。”
孔子说：“古人不把话说出来，是因为他们以做不到为耻。”
孔子说：“以礼来约束，犯错误的就少了。”
孔子说：“君子说话要谨慎，行动要快。”
孔子说：“有德行的人不孤单，一定会有相伴的人。”
孔子说：“事奉君主多了，会受到侮辱，对待朋友太麻烦，会被疏远。”
有关Mailing list的reply-to
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debian-zh的邮件列表在Gmail里用不能回复到列表，而是回复给发信人，这个问题似乎争论过，不过我没仔细看。刚才Google一下，发现很有点意思，居然有人写了很长的文章为自己主张。
其中涉及的问题就是个reply-to标记，邮件服务器或客户端可以设定这个域告诉收信人回复到什么地方去。有的列表直接设定为自己，有的就不设，比如Debian-zh就不设，于是就不能直接回复到邮件列表。
长文章一说这个东西太坏了，实在有害，诸如破坏了邮件本质，不给人选择，回也回不去，破坏了键操作等等；长文章二针锋相对，说这东西好啊，节省带宽，也能找到发信人，操作方便等等。
并且看起来，这个问题在各个社区里争论是由来已久，像这个Apache Jakarta，以及Subversion都专门说明了这个事情，警告不许再提这个问题。
我很反对邮件列表不设置reply-to，以至于要点reply to all，然后再找到列表的地址来用，非常麻烦。我看第一位反对的就是因为他用的古老的客户端elm的问题。当然其实没有哪个客户端专门为邮件列表设计，让它能智能地探测到这是邮件列表。
不过，也得尊重这种古老的应用的传统－－新开的列表基本上都设了吧－－点reply to all也算个办法吧。此外还有不能用html邮件，不能回复到引用原文上方也不能完全不带引文等等等等等等 :P
其中涉及的问题就是个reply-to标记，邮件服务器或客户端可以设定这个域告诉收信人回复到什么地方去。有的列表直接设定为自己，有的就不设，比如Debian-zh就不设，于是就不能直接回复到邮件列表。
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并且看起来，这个问题在各个社区里争论是由来已久，像这个Apache Jakarta，以及Subversion都专门说明了这个事情，警告不许再提这个问题。
我很反对邮件列表不设置reply-to，以至于要点reply to all，然后再找到列表的地址来用，非常麻烦。我看第一位反对的就是因为他用的古老的客户端elm的问题。当然其实没有哪个客户端专门为邮件列表设计，让它能智能地探测到这是邮件列表。
不过，也得尊重这种古老的应用的传统－－新开的列表基本上都设了吧－－点reply to all也算个办法吧。此外还有不能用html邮件，不能回复到引用原文上方也不能完全不带引文等等等等等等 :P
论语三 八佾
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孔子说季氏，“八佾（8队，64人）在庭中舞蹈，这都能忍，还有什么不能忍呢？”
三家在祭祀撤祭品时，也唱雍这首诗。孔子说：“相维辟公，天子穆穆。难道能用在这三家的庙堂里吗？”
孔子说：“人没有仁德，用礼又如何？人没有仁德，用乐又怎么样呢？”
林放问什么是礼的根本。孔子说：“真是个大问题啊。礼嘛，与其奢侈，不如节俭；遇到丧事，与其办得周到，不如真正的哀伤。”
孔子说：“夷狄就是有君主，也不如华夏各国没有君主。”
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉。难道说泰山还不如林放吗？”
孔子说：“君子没有什么可争的，真要争的也就是射箭了。先作揖然后上场，下场后一块喝酒，争斗也很君子。”
子夏问：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，说的是什么呢？”孔子说：“在白底上画画。”又问：“礼是后来的事吗？”孔子说：“能启发我的就是商（子夏）啊，可以同你讨论诗经了。”
孔子说：“夏朝的礼我能说，杞国（夏之后裔）不足以证明；殷朝的礼我能说，宋国（商之遗民）不足以证明。这都是文献不足的缘故啊。文献足够的话，我就能证明。”
孔子说：“禘礼第一次献酒后才到的人，我都不想看他。”
有人问禘祭的说法，孔子说：“不知道。知道这说法的人对治理天下，就像把这个给人看一样容易吧！”指着他的手掌。
祭祀就像祖先在，祭神就像神真在。孔子说：“我不参加祭祀，那就和没有祭祀一样。”
王孙贾问：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，说的是什么意思？”孔子说：“不对。得罪了天，就没有地方祈祷了。”
孔子说：“周朝借鉴了夏商二代，真是丰富多彩啊，我遵从周朝的制度。”
孔子进太庙，每件事都要问。有人说：“谁说陬人之子知道礼呀，他进太庙，什么事都要问。”孔子听到后说：“这也是礼呀！”
孔子说：“射箭不在于穿透靶子，力气大小不同嘛。以古以来的道理啊。”
子贡想去掉告朔用的饩羊。孔子说：“赐啊，你喜欢那只羊，我却喜欢那种礼。”
孔子说：“完全按礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚。”
鲁定公问：“君主使唤臣子，臣子事奉君主，该怎么做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠心来事奉君主。”
孔子说：“关睢这篇诗，快乐而不过分，忧郁但不伤感。”
鲁哀公问宰我有关社祭的事，宰我回答说：“夏后氏用松，商人用柏，周朝用栗，意思是说：让百姓害怕。”孔子听到了，说：“已经完成的事不再说，已经过去的事不再劝阻，过去的事都不再追究。”
孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“管氏有三座金库，管事的也没有兼职，哪里谈得上节俭呢？”“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君门口有照壁，管氏也有照壁，国君会见别国国君有放空杯的反坫，管仲也有反坫。管氏要是知礼，还有谁不知礼呢？”
孔子跟鲁国乐官大师说乐，说：“乐的道理是可以知道的：开始演奏，乐器合奏，继续展开，和谐悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
仪地守边的官求见孔子，说：“君子到这里来的，我没有见不到的。”随从引他去见，出来后：“你们几位何必为没有官当而发愁呢？天下无道已经很久了，上天就要以夫子来号令天下了。”
孔子说到韶乐：“尽善尽美啊。”说到武乐：“很漂亮，但内容还差点。”
孔子说：“居上位的不能宽厚待人，行礼时不恭敬，参加丧礼也不悲哀，我怎么能看得下去啊。”
三家在祭祀撤祭品时，也唱雍这首诗。孔子说：“相维辟公，天子穆穆。难道能用在这三家的庙堂里吗？”
孔子说：“人没有仁德，用礼又如何？人没有仁德，用乐又怎么样呢？”
林放问什么是礼的根本。孔子说：“真是个大问题啊。礼嘛，与其奢侈，不如节俭；遇到丧事，与其办得周到，不如真正的哀伤。”
孔子说：“夷狄就是有君主，也不如华夏各国没有君主。”
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉。难道说泰山还不如林放吗？”
孔子说：“君子没有什么可争的，真要争的也就是射箭了。先作揖然后上场，下场后一块喝酒，争斗也很君子。”
子夏问：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，说的是什么呢？”孔子说：“在白底上画画。”又问：“礼是后来的事吗？”孔子说：“能启发我的就是商（子夏）啊，可以同你讨论诗经了。”
孔子说：“夏朝的礼我能说，杞国（夏之后裔）不足以证明；殷朝的礼我能说，宋国（商之遗民）不足以证明。这都是文献不足的缘故啊。文献足够的话，我就能证明。”
孔子说：“禘礼第一次献酒后才到的人，我都不想看他。”
有人问禘祭的说法，孔子说：“不知道。知道这说法的人对治理天下，就像把这个给人看一样容易吧！”指着他的手掌。
祭祀就像祖先在，祭神就像神真在。孔子说：“我不参加祭祀，那就和没有祭祀一样。”
王孙贾问：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，说的是什么意思？”孔子说：“不对。得罪了天，就没有地方祈祷了。”
孔子说：“周朝借鉴了夏商二代，真是丰富多彩啊，我遵从周朝的制度。”
孔子进太庙，每件事都要问。有人说：“谁说陬人之子知道礼呀，他进太庙，什么事都要问。”孔子听到后说：“这也是礼呀！”
孔子说：“射箭不在于穿透靶子，力气大小不同嘛。以古以来的道理啊。”
子贡想去掉告朔用的饩羊。孔子说：“赐啊，你喜欢那只羊，我却喜欢那种礼。”
孔子说：“完全按礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚。”
鲁定公问：“君主使唤臣子，臣子事奉君主，该怎么做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠心来事奉君主。”
孔子说：“关睢这篇诗，快乐而不过分，忧郁但不伤感。”
鲁哀公问宰我有关社祭的事，宰我回答说：“夏后氏用松，商人用柏，周朝用栗，意思是说：让百姓害怕。”孔子听到了，说：“已经完成的事不再说，已经过去的事不再劝阻，过去的事都不再追究。”
孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“管氏有三座金库，管事的也没有兼职，哪里谈得上节俭呢？”“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君门口有照壁，管氏也有照壁，国君会见别国国君有放空杯的反坫，管仲也有反坫。管氏要是知礼，还有谁不知礼呢？”
孔子跟鲁国乐官大师说乐，说：“乐的道理是可以知道的：开始演奏，乐器合奏，继续展开，和谐悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
仪地守边的官求见孔子，说：“君子到这里来的，我没有见不到的。”随从引他去见，出来后：“你们几位何必为没有官当而发愁呢？天下无道已经很久了，上天就要以夫子来号令天下了。”
孔子说到韶乐：“尽善尽美啊。”说到武乐：“很漂亮，但内容还差点。”
孔子说：“居上位的不能宽厚待人，行礼时不恭敬，参加丧礼也不悲哀，我怎么能看得下去啊。”
开源与企业
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看上去事情正在起变化，以前开源程序员经常是在私下里干活，慢慢地有一些开源软件公司，他们那里有一些员工会参与开发，到现在已经有公司直接雇用开源界人士并让他直接从事开源工作，而不是公司的任务。最新的例子就是Linux2.6内核维护者Andrew Morton被Google雇用了。
其实这不能算新鲜，像OpenOffice.org背后是Sun，Eclipse后面有IBM，Gnome那些大项目背后有Suse/Redhat等公司。但随着Google的进入，事情越来越明显了。其实Google雇用的名人也不是一两个了，这里有个记录：来自firefox，Gaim，Python，Vim，Gaim，Apache等项目的厉害人物都有。
这只能说明一件事，就是开源这种方式和理念已经得到企业的支持，开源的成果也毫无疑问地为企业带来了效益。
当然开源也从与企业的合作中获得了好处，像Mozilla项目从Google那里获得了数千万美元的收入。这些开源界领袖人物进入Google，也不必再担心粮票问题，又有良好的工作环境，应该有利于开源的工作。
现在Linux对各式硬件的支持也是越来越好，这应该与企业合作有极大的关系。我想硬件企业从中也一定有不小的收获，现在Intel已经把965 Express的显卡驱动彻底开源，而收购了ATI的AMD也声明要开源了。
当然，以Google的名气，是不是对一些坏分子还有些震慑作用？那样的话，Google真就成了开源的教父了，就像这篇文章说的一样。
其实这不能算新鲜，像OpenOffice.org背后是Sun，Eclipse后面有IBM，Gnome那些大项目背后有Suse/Redhat等公司。但随着Google的进入，事情越来越明显了。其实Google雇用的名人也不是一两个了，这里有个记录：来自firefox，Gaim，Python，Vim，Gaim，Apache等项目的厉害人物都有。
这只能说明一件事，就是开源这种方式和理念已经得到企业的支持，开源的成果也毫无疑问地为企业带来了效益。
当然开源也从与企业的合作中获得了好处，像Mozilla项目从Google那里获得了数千万美元的收入。这些开源界领袖人物进入Google，也不必再担心粮票问题，又有良好的工作环境，应该有利于开源的工作。
现在Linux对各式硬件的支持也是越来越好，这应该与企业合作有极大的关系。我想硬件企业从中也一定有不小的收获，现在Intel已经把965 Express的显卡驱动彻底开源，而收购了ATI的AMD也声明要开源了。
当然，以Google的名气，是不是对一些坏分子还有些震慑作用？那样的话，Google真就成了开源的教父了，就像这篇文章说的一样。
论语二 为政
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孔子说：“以德来处理政事，就像北极星一样，自己待着也会有群星环绕。”
孔子说：“诗经三百篇，一句话来概括，就是思想没有坏的。”
孔子说：“用政令来管理，用刑罚来约束，百姓就会躲避而不讲廉耻；用道德来引导，用礼来约束，百姓就懂廉耻也守规矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁自立；四十岁不再迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能听各种言论；七十岁能随心所欲也不会违反规范。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼。”樊迟驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背礼。”樊迟说：“是什么意思呢？”孔子说：“父母活着，要按礼侍奉他们；父母去世，要按礼埋葬，按礼祭祀。”
孟武伯问什么是孝。孔子说：“对父母，要一直惦记着他们不要生病。”
子游问什么是孝，孔子说：“现在的孝，就说能赡养父母。就是犬马都能够得到饲养，如果不尊敬，那又怎么区别呢？”
子夏问什么是孝，孔子说：“看脸色不容易啊。有事情，儿女去做，有了酒食，长辈吃，这样就是孝了吗？”
孔子说：“我跟颜回说话，他一整天都不违背我，像个傻瓜。回来看他私下说话，他也有所发挥，颜回也不傻啊。”
孔子说：“看他的动机，观察他的方法，考察他安心在什么事上，这个人还能藏到哪里去？”
孔子说：“温习已知的，能有新想法，可以当老师了。”
孔子说：“君子不能像一件器物那样。”
子贡问什么是君子，孔子说：“先干再说。”
孔子说：“君子合群而不互相勾结，小人互相勾结但不合群。
孔子说：“只学不思考，就会受蒙蔽，只想而不学习，这人就不行了。”
孔子说：“攻击异端，它的祸害就停止了。”
孔子说：“由啊，教给你的，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”
子张要学当官，孔子说：“多听少怀疑，其他的也小心说，这样就少过失；多看少干危险的事，其他的也要小心去做，就能少后悔。没过失又少后悔，当官也就这样了。”
鲁哀公问：“怎样才能让百姓服气？”孔子回答说：“任用正直的人打击那些坏蛋，百姓就服气；任用坏人而打击正直的人，百姓就不服气。”
季康子问：“要使百姓尊敬、忠心又能努力干活，怎么办？”孔子说：“庄重地面对他们，他们就会尊敬你；孝顺慈祥，他们就会忠心；任用善长一事的人，教导那些不行的，他们就会努力干活。”
有人对孔子说：“你为什么不去干政治呢？”孔子说：“尚书上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟。把这道理用于政治，也就是干政治了，难道这不算是政治吗？”
孔子说：“一个人不讲信用，这人就算完了。大车没有輗，小车没有軏（都是销子），它怎么能走呢？”
子张问：“十世前的事能知道吗？”孔子回答说：“商因袭夏礼，增减的东西都知道；周因袭商礼，增减的东西也知道。如果有继承周的，就是过上一百世，也是可以知道的。”
孔子说：“不是你的鬼神，去祭它，就是谄媚。见到有正义的事却不出手，就是没勇气。”
孔子说：“诗经三百篇，一句话来概括，就是思想没有坏的。”
孔子说：“用政令来管理，用刑罚来约束，百姓就会躲避而不讲廉耻；用道德来引导，用礼来约束，百姓就懂廉耻也守规矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁自立；四十岁不再迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能听各种言论；七十岁能随心所欲也不会违反规范。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼。”樊迟驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背礼。”樊迟说：“是什么意思呢？”孔子说：“父母活着，要按礼侍奉他们；父母去世，要按礼埋葬，按礼祭祀。”
孟武伯问什么是孝。孔子说：“对父母，要一直惦记着他们不要生病。”
子游问什么是孝，孔子说：“现在的孝，就说能赡养父母。就是犬马都能够得到饲养，如果不尊敬，那又怎么区别呢？”
子夏问什么是孝，孔子说：“看脸色不容易啊。有事情，儿女去做，有了酒食，长辈吃，这样就是孝了吗？”
孔子说：“我跟颜回说话，他一整天都不违背我，像个傻瓜。回来看他私下说话，他也有所发挥，颜回也不傻啊。”
孔子说：“看他的动机，观察他的方法，考察他安心在什么事上，这个人还能藏到哪里去？”
孔子说：“温习已知的，能有新想法，可以当老师了。”
孔子说：“君子不能像一件器物那样。”
子贡问什么是君子，孔子说：“先干再说。”
孔子说：“君子合群而不互相勾结，小人互相勾结但不合群。
孔子说：“只学不思考，就会受蒙蔽，只想而不学习，这人就不行了。”
孔子说：“攻击异端，它的祸害就停止了。”
孔子说：“由啊，教给你的，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”
子张要学当官，孔子说：“多听少怀疑，其他的也小心说，这样就少过失；多看少干危险的事，其他的也要小心去做，就能少后悔。没过失又少后悔，当官也就这样了。”
鲁哀公问：“怎样才能让百姓服气？”孔子回答说：“任用正直的人打击那些坏蛋，百姓就服气；任用坏人而打击正直的人，百姓就不服气。”
季康子问：“要使百姓尊敬、忠心又能努力干活，怎么办？”孔子说：“庄重地面对他们，他们就会尊敬你；孝顺慈祥，他们就会忠心；任用善长一事的人，教导那些不行的，他们就会努力干活。”
有人对孔子说：“你为什么不去干政治呢？”孔子说：“尚书上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟。把这道理用于政治，也就是干政治了，难道这不算是政治吗？”
孔子说：“一个人不讲信用，这人就算完了。大车没有輗，小车没有軏（都是销子），它怎么能走呢？”
子张问：“十世前的事能知道吗？”孔子回答说：“商因袭夏礼，增减的东西都知道；周因袭商礼，增减的东西也知道。如果有继承周的，就是过上一百世，也是可以知道的。”
孔子说：“不是你的鬼神，去祭它，就是谄媚。见到有正义的事却不出手，就是没勇气。”
消极自由
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实名制又来了，就像Wapi一样僵而不死。为什么老是有人要来规定我们要怎么活着呢？其中的根本我想在于消极自由的概念不普及。
消极自由是说，如果我不危害到你，你就别来干扰我，别来管我怎么活；也就是不受限制而行动的领域－－当然，要特别说明前提是 如果没有危害到别人－－否则会有权力爱好者来找麻烦。相反的积极的自由就是我的生活我做主，我要这么干，我要那么干。消极自由表明了一种空间，一种机会，即通向某处的大门没有对你关闭；积极自由表明的是能力和资源。
如果一个人天生哑巴而不能说话，他就没有积极的自由；如果是因为他没有说话证而不能说话，那他就是被干涉了，消极的自由也没有了。
积极的自由很容易扩展到权力，比如一个人认为他有能力有愿望让其他人过上比他们自己干活更好的生活，于是他就来改变这些人的生活。他的出发点很高尚，他想让这些人过得更好，他认为自己有能力让这些人过得更好。但问题是，他有这个权力吗？那些弱人的消极的自由可以被这样剥夺吗？强人们凭什么可以获得这种权力呢？如果这些弱人不同意，他们可以不理会这种干涉吗？
很小的时候带弟弟一块玩泥巴，总是让他跑回家端水，拿铲子，缺什么都让他跑腿，终于有一天，小家伙反抗说，为什么让我去。这就是消极的自由。我虽然认为他去跑腿时我可以和更多的泥巴，想出更好的玩泥巴的方法，从而扩大整个玩耍活动的益处，得到更多的快乐，增进所有人的福利，但我仍然想不出我有什么权力可以命令他去干什么。于是我一时语塞，承认了他的消极自由，运用了我的积极自由，自己回家拿铲子了。
因为这个理由根本不存在。天底下本没有任何可让人信服的理由说明一个人可以强制另一个人，除非他愿意。但是，不让人信服的理由却有很多，比如无耻，弱智，强悍，流氓和竭斯底里。有许多人拥有极高权力的人都有竭斯底里的症状，会没来由的发作，别人于是就听了他，其实心里不是服气，而是害怕和怜悯－－看一下你的老板，他或她是不是也经常会发无名之火？
就像这个实名制，他们说这样可以防止有人随便骂人。拜托，被骂的人自己会想办法，他们实在没办法了会去找法院，你们可以省点事，坐着喝点茶看看报好了，管那么多干嘛。是怕人骂你们自己吧，你们也可以上法院啊，那里不就干这个的嘛。怎么？你就是不爱上，就是要先登记，就是要吓着这些人，就是要让他们不敢乱讲？就是要增进全民族的利益？好啊，你们早这么说不就得了，早这么说大家就知道你流氓了嘛，也就不敢不服气了嘛。
消极自由是说，如果我不危害到你，你就别来干扰我，别来管我怎么活；也就是不受限制而行动的领域－－当然，要特别说明前提是 如果没有危害到别人－－否则会有权力爱好者来找麻烦。相反的积极的自由就是我的生活我做主，我要这么干，我要那么干。消极自由表明了一种空间，一种机会，即通向某处的大门没有对你关闭；积极自由表明的是能力和资源。
如果一个人天生哑巴而不能说话，他就没有积极的自由；如果是因为他没有说话证而不能说话，那他就是被干涉了，消极的自由也没有了。
积极的自由很容易扩展到权力，比如一个人认为他有能力有愿望让其他人过上比他们自己干活更好的生活，于是他就来改变这些人的生活。他的出发点很高尚，他想让这些人过得更好，他认为自己有能力让这些人过得更好。但问题是，他有这个权力吗？那些弱人的消极的自由可以被这样剥夺吗？强人们凭什么可以获得这种权力呢？如果这些弱人不同意，他们可以不理会这种干涉吗？
很小的时候带弟弟一块玩泥巴，总是让他跑回家端水，拿铲子，缺什么都让他跑腿，终于有一天，小家伙反抗说，为什么让我去。这就是消极的自由。我虽然认为他去跑腿时我可以和更多的泥巴，想出更好的玩泥巴的方法，从而扩大整个玩耍活动的益处，得到更多的快乐，增进所有人的福利，但我仍然想不出我有什么权力可以命令他去干什么。于是我一时语塞，承认了他的消极自由，运用了我的积极自由，自己回家拿铲子了。
因为这个理由根本不存在。天底下本没有任何可让人信服的理由说明一个人可以强制另一个人，除非他愿意。但是，不让人信服的理由却有很多，比如无耻，弱智，强悍，流氓和竭斯底里。有许多人拥有极高权力的人都有竭斯底里的症状，会没来由的发作，别人于是就听了他，其实心里不是服气，而是害怕和怜悯－－看一下你的老板，他或她是不是也经常会发无名之火？
就像这个实名制，他们说这样可以防止有人随便骂人。拜托，被骂的人自己会想办法，他们实在没办法了会去找法院，你们可以省点事，坐着喝点茶看看报好了，管那么多干嘛。是怕人骂你们自己吧，你们也可以上法院啊，那里不就干这个的嘛。怎么？你就是不爱上，就是要先登记，就是要吓着这些人，就是要让他们不敢乱讲？就是要增进全民族的利益？好啊，你们早这么说不就得了，早这么说大家就知道你流氓了嘛，也就不敢不服气了嘛。
论语一 学而
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孔子说：“学了又时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，不也很君子吗？”
有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心从事根本，根本建立，道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”
孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人的。”
曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”
孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”。
孔子说：“弟子回家要孝顺，在外面要尊敬兄长，要谨慎可信，爱戴人民，亲近仁德之士，实行之后还有余力，就去学文化。”
子夏说：“尊重贤德而轻视女色；侍奉父母能够竭尽全力；辅佐君主，能献出自己的生命；同朋友交往，说话有信用。这样的人，就是他说没有上过学，我也认为他有文化。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习就可以不固陋；以忠信为主，不和不同道的人交往；有了过错，也不怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母去世，不忘追念上辈祖先，民众的德行就会变得稳定忠厚。”
子禽问子贡说：“夫子到一个国家，总能议论参与这个国家的政事。是求来的，还是另人给他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让，所以才得到这样的资格。夫子求得的方法，或许与别人求的方法不同吧。”
孔子说；“父亲还在，看他的志向；父亲不在了，要看他的行为；三年不改他父亲的规矩，可以说是孝顺了。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。先王的作法，在这一点上很不错。大事小事都用这个规则，有行不通的。为和谐而和谐，不用礼来节制它，也不行啊。”
有子说：“讲信用接近义的要求，说话就有分量；恭敬接近礼的要求，就能远离耻辱；结了婚也不忘掉亲人，也就可以跟着他了。”
孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求安逸，干事机敏，说话谨慎，去有道之士那里校正自己，可以称得上是好学了。”
子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“还可以。不过不如虽贫穷却乐观，富裕而好礼的人。”子贡说：“诗经上说，如切如磋，如琢如磨，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，可以同你谈论诗经了，告诉你前面的你就能知道后面的。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心从事根本，根本建立，道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”
孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人的。”
曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”
孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”。
孔子说：“弟子回家要孝顺，在外面要尊敬兄长，要谨慎可信，爱戴人民，亲近仁德之士，实行之后还有余力，就去学文化。”
子夏说：“尊重贤德而轻视女色；侍奉父母能够竭尽全力；辅佐君主，能献出自己的生命；同朋友交往，说话有信用。这样的人，就是他说没有上过学，我也认为他有文化。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习就可以不固陋；以忠信为主，不和不同道的人交往；有了过错，也不怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母去世，不忘追念上辈祖先，民众的德行就会变得稳定忠厚。”
子禽问子贡说：“夫子到一个国家，总能议论参与这个国家的政事。是求来的，还是另人给他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让，所以才得到这样的资格。夫子求得的方法，或许与别人求的方法不同吧。”
孔子说；“父亲还在，看他的志向；父亲不在了，要看他的行为；三年不改他父亲的规矩，可以说是孝顺了。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。先王的作法，在这一点上很不错。大事小事都用这个规则，有行不通的。为和谐而和谐，不用礼来节制它，也不行啊。”
有子说：“讲信用接近义的要求，说话就有分量；恭敬接近礼的要求，就能远离耻辱；结了婚也不忘掉亲人，也就可以跟着他了。”
孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求安逸，干事机敏，说话谨慎，去有道之士那里校正自己，可以称得上是好学了。”
子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“还可以。不过不如虽贫穷却乐观，富裕而好礼的人。”子贡说：“诗经上说，如切如磋，如琢如磨，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，可以同你谈论诗经了，告诉你前面的你就能知道后面的。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
纪念水木11周年
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和去年10周年一样，今年能纪念11周年的网站也不是很多的 :P
说起来我第一回见网络就是看见师兄们上水木。当时问来问去，终于有机会坐在电脑前的时候，却怎么也搞不通，当时是Dos+ucdos+tcpip，然后telnet，总之是没搞通；后来得有1年多以后才有机会上校园网，才算上了水木，还用过Netterm。再然后才是Cterm/sterm/fterm和Web。
要说水木有什么好，其实也没什么，除去有历史有感情之外，就是相比其他社区妄人要少得多，因为它的历史和传统，这类人物在水木上呆不住。他们会被扔到Joke版，调笑一下，最终会连调笑都没有，要么是自己走了，要么是被版主封了。
水木出了很多事，现在工作人士也越来越多了－－包括我，像Career/Familylife也已经是超级大板了。不论如何，水木还是保持着有用有趣的风格。纪念一下。
说起来我第一回见网络就是看见师兄们上水木。当时问来问去，终于有机会坐在电脑前的时候，却怎么也搞不通，当时是Dos+ucdos+tcpip，然后telnet，总之是没搞通；后来得有1年多以后才有机会上校园网，才算上了水木，还用过Netterm。再然后才是Cterm/sterm/fterm和Web。
要说水木有什么好，其实也没什么，除去有历史有感情之外，就是相比其他社区妄人要少得多，因为它的历史和传统，这类人物在水木上呆不住。他们会被扔到Joke版，调笑一下，最终会连调笑都没有，要么是自己走了，要么是被版主封了。
水木出了很多事，现在工作人士也越来越多了－－包括我，像Career/Familylife也已经是超级大板了。不论如何，水木还是保持着有用有趣的风格。纪念一下。
Google的Datacenter
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如果看一些SEO的东西，可能会发现这个词，并且它应该不是指那种物理意义的数据中心，不是放机器的地方，而是一些前端的为用户提供服务的机器。Matt Cutts要在这个视频中讲这个东西，不过Google Video看起来还要代理，基本属于不可能的任务了。他还提到一个PPT，也没找到。只好自己胡乱想一下了，谁在外面看了视频的可以说一说:D
据说，在网络繁忙、查询量很大的时候，甚至两次ping返回的IP都是不一样的，也就是说，从IP上看，有许多机器在为用户提供服务，这些机器被称为Datacenter。在Webmaster世界里，许多人以发现新的DataCenter为乐。目前看来，最多最全的似乎是这个表，里面有600多个IP。还有这个表也有一些。
这些站长们之所以研究这个，是因为要观察某个搜索的效果，是否在所有的用户那里都起作用。我们这里的Google.cn，IP应该是59.151.21.100和101，据说机器在王府井什么数据中心里面放着。有时候Google会调整自己的算法，增加某个条件或改变什么条件，这些调整不是一下子全部部署到所有服务器上的，而是要用较长的一段时间，这时就会发现在某些服务器上的查询结果和其他服务器返回的结果不同。
这些机器背后当然是那数十万台连在一起的小机器，它们做存储和运算工作。前面这些Datacenter机器上面应该是算法和某些知识吧。所以，从原理上讲，这些IP就像是图书馆员，坐在台子那里，给前来查询的人指明要走的方向。
另外，不同的的DNS服务器针对www.google.cn也会返回不同的结果，外面的一些DNS似乎倾向于72.14.203.160和72.14.203.161，如果不带www，似乎会是216.239.57.99, 64.233.171.99。其中的216.239.53.99，似乎是Google的主力IP。
据说，在网络繁忙、查询量很大的时候，甚至两次ping返回的IP都是不一样的，也就是说，从IP上看，有许多机器在为用户提供服务，这些机器被称为Datacenter。在Webmaster世界里，许多人以发现新的DataCenter为乐。目前看来，最多最全的似乎是这个表，里面有600多个IP。还有这个表也有一些。
这些站长们之所以研究这个，是因为要观察某个搜索的效果，是否在所有的用户那里都起作用。我们这里的Google.cn，IP应该是59.151.21.100和101，据说机器在王府井什么数据中心里面放着。有时候Google会调整自己的算法，增加某个条件或改变什么条件，这些调整不是一下子全部部署到所有服务器上的，而是要用较长的一段时间，这时就会发现在某些服务器上的查询结果和其他服务器返回的结果不同。
这些机器背后当然是那数十万台连在一起的小机器，它们做存储和运算工作。前面这些Datacenter机器上面应该是算法和某些知识吧。所以，从原理上讲，这些IP就像是图书馆员，坐在台子那里，给前来查询的人指明要走的方向。
另外，不同的的DNS服务器针对www.google.cn也会返回不同的结果，外面的一些DNS似乎倾向于72.14.203.160和72.14.203.161，如果不带www，似乎会是216.239.57.99, 64.233.171.99。其中的216.239.53.99，似乎是Google的主力IP。
生日快乐，ＷＷＷ！
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时间过得真快，连ＷＷＷ出现都已经有１５年了，人想不老也不可能啊 :P
想想１９９１年，不但没听过这个词，甚至连电脑都还没见过，当时的一些科普杂志似乎也少有电脑和网络的文章，倒是飞碟宇航大行其道。不过，在接下来的１５年里，改变世界的当然是ＷＷＷ和网络。
ＷＷＷ，生日快乐！
想想１９９１年，不但没听过这个词，甚至连电脑都还没见过，当时的一些科普杂志似乎也少有电脑和网络的文章，倒是飞碟宇航大行其道。不过，在接下来的１５年里，改变世界的当然是ＷＷＷ和网络。
ＷＷＷ，生日快乐！
香山
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img_1742 Hosted on Zooomr去爬了香山。雨水好，植物长得很茂盛。
img_1732 Hosted on Zooomr多了许多宣传牌。
img_1753 Hosted on Zooomr香山还不错。
[阅读全文]
翻译开源来学英语
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Debian每周新闻上（第1段）提到这个新项目，就是用Wordforge来做Debian的本地化（Localization，l10n），上面还写错了，那个Worldforge似乎是个角色游戏？
除了前面提到的Debian包的介绍的翻译，还有其他一些翻译的方法，最传统的就是翻译那些PO文件，这个有专门的翻译工作，gTranslator一类的，一句一句地翻；还有许多其他工作，可以把其他形式的语言文件转成po格式。
还有就是这个LaunchPad，这是一个基于网络的翻译平台，操作比较简单，并且方便大家合作，但它似乎和Ubuntu联系比较紧密，当然也可以把翻译好的东西提交给其他维护者。
现在Debian这里提议的是看上去是个类似的东西：Pootle - a web portal for translation，面向翻译的web门户。也许Debian以后会把翻译的工作放到这里来进行吧。
说起翻译，Wordforge前言说得好：
WordForge基金会的任务是保护少数（派？民族，或者弱势？）语言。因为多数（强势）语言在技术上的优势，它们在学校里和工作场合中慢慢地取代了这些少数语言。而引发这一变化的一个重要因素就是这些语言不能获取到必要的词汇来描述那些尚未被翻译的技术、现代办公以及计算机软件。
本基金会把这些语言看作是“受到数字化威胁”的语言，并希望能通过在这些国家的工作来达成自己的目标。工作主要是发展技术术语，以及把自由和开源软件翻译到这些国家的语言和实现本地化。
汉语虽然使用人群够多，但在这些方面也是面临险境，在翻译时常常遇到怎么翻都不太准确的字词。所以呢，一定要努力参与。
另一方面，还看到金融时报中文版上一直在讨论英语的问题，包括学英语，然后延伸到如何保护我国传统文化的伟大事业。我想我们要在战略上藐视英语，把它当成个小菜，努力阅读，翻译，现在网上这么多活生生的英语，比课本上强不少；再者要努力看盗版DVD，找机会就说，把它当成一个工具掌握了，先跟上世界潮流再说其他。
翻译这个活动，实在是练习阅读的一大法宝，其效果坚持上一个月就很明显了。同时又锻炼了自己的汉语表达和写作，也算是保护传统文化了。
除了前面提到的Debian包的介绍的翻译，还有其他一些翻译的方法，最传统的就是翻译那些PO文件，这个有专门的翻译工作，gTranslator一类的，一句一句地翻；还有许多其他工作，可以把其他形式的语言文件转成po格式。
还有就是这个LaunchPad，这是一个基于网络的翻译平台，操作比较简单，并且方便大家合作，但它似乎和Ubuntu联系比较紧密，当然也可以把翻译好的东西提交给其他维护者。
现在Debian这里提议的是看上去是个类似的东西：Pootle - a web portal for translation，面向翻译的web门户。也许Debian以后会把翻译的工作放到这里来进行吧。
说起翻译，Wordforge前言说得好：
WordForge基金会的任务是保护少数（派？民族，或者弱势？）语言。因为多数（强势）语言在技术上的优势，它们在学校里和工作场合中慢慢地取代了这些少数语言。而引发这一变化的一个重要因素就是这些语言不能获取到必要的词汇来描述那些尚未被翻译的技术、现代办公以及计算机软件。
本基金会把这些语言看作是“受到数字化威胁”的语言，并希望能通过在这些国家的工作来达成自己的目标。工作主要是发展技术术语，以及把自由和开源软件翻译到这些国家的语言和实现本地化。
汉语虽然使用人群够多，但在这些方面也是面临险境，在翻译时常常遇到怎么翻都不太准确的字词。所以呢，一定要努力参与。
另一方面，还看到金融时报中文版上一直在讨论英语的问题，包括学英语，然后延伸到如何保护我国传统文化的伟大事业。我想我们要在战略上藐视英语，把它当成个小菜，努力阅读，翻译，现在网上这么多活生生的英语，比课本上强不少；再者要努力看盗版DVD，找机会就说，把它当成一个工具掌握了，先跟上世界潮流再说其他。
翻译这个活动，实在是练习阅读的一大法宝，其效果坚持上一个月就很明显了。同时又锻炼了自己的汉语表达和写作，也算是保护传统文化了。
搜索的下一步
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Google Operating System又说这个，还是有点语义网的意思。他们认为搜索下一步应该是辨认网页是什么意思，包括什么是产品评论，这个评论是正面还是负面等等，甚至于认清每一段是什么意思，在说些什么。
当然了，似乎Google不喜欢这个思路。比如这个报道，Norvig就反驳TBL的说法，认为这个语义网不行：一是许多人不会写HTML，二是有些大机构可能不接受这些新标准，三是可能会有欺诈。我想他也许是基于现有的发展吧。或者是被AI的悲观前景影响了 :mrgreen:
GOS这个贴子的透露的信息，Google实际上可以分辨导航和内容，链接的好坏（付费的还是正常的），还有网页的主旨和它的关键词，可以认出Amazon和IMDB上的评论。在另一个贴子中，他们还发掘出一些新的搜索方法，可以找到一些简单的事实性的东西，有What is/who is/when is/where is，这里What is就相当于define，who is相当于info（？？？）。很明显的进步啊。
当然了，似乎Google不喜欢这个思路。比如这个报道，Norvig就反驳TBL的说法，认为这个语义网不行：一是许多人不会写HTML，二是有些大机构可能不接受这些新标准，三是可能会有欺诈。我想他也许是基于现有的发展吧。或者是被AI的悲观前景影响了 :mrgreen:
GOS这个贴子的透露的信息，Google实际上可以分辨导航和内容，链接的好坏（付费的还是正常的），还有网页的主旨和它的关键词，可以认出Amazon和IMDB上的评论。在另一个贴子中，他们还发掘出一些新的搜索方法，可以找到一些简单的事实性的东西，有What is/who is/when is/where is，这里What is就相当于define，who is相当于info（？？？）。很明显的进步啊。
Firefox下载突破 2 亿次
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今天早上4:00前后，Mozilla Firefox的下载量正式突破了2亿次，这是这款著名的开源软件发展历程中的又一个里程碑，现在的下载数是：
Firefox浏览器，更快速，更方便，更安全，用它上网，可以拥有更畅快的浏览体验。如果还没有用上它，请即刻至Mozilla Firefox网站下载安装使用。
Firefox浏览器，更快速，更方便，更安全，用它上网，可以拥有更畅快的浏览体验。如果还没有用上它，请即刻至Mozilla Firefox网站下载安装使用。
在Windows平台上使用开源软件
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原文标题说在Win上使用开源软件是“大事件”，但Slashdot上的评论说的更好，这其实是一个很老的大事件，因为它早已经发生了。
比如我常用的gVim，Firefox，Thunderbird（最近用得少了），Audacity，Putty，Gaim，mtPaint（画图和抓屏），7zip，OpenOffice（转PDF很方便），还有点简单的activePerl，有时还会用GnuWin32。如果再算上免费的，就还有Mplayer，Opera，foxit pdf reader，free download manager等。以前还用过WinCVS，crimsoneditor，Notepad+等等。
这其中有些是用它干活更快捷更方便，也有些是免费的都已经如此之好，就没有必要再去用盗版，更不必去找什么破解了。像7z就完全可以替代winzip/winrar，Audacity完全可以搞定一般的录音和编辑，free download manager也可以应付下载了，现在网络条件要好点了，再搞什么高级的下载工具其实不是很必要。还有PDFcreator，生成PDF也很方便。由于GTK有了Win32版，一些基于GTK的软件，像mtpaint和Gaim，甚至gimp都有了Win32版，工作得都不错。最近还发现了Virtuawin，推荐使用。
对于我们的网络环境，使用这些软件就更有必要，因为下载站上下载的东西满是插件，别人开源共享免费的好软件，他们拿来就绑上流氓插件，经常还不告诉你就装上了。所以我现在不敢在国内下载软件，只上信得过的站点和软件原创者的主页来下。这个列表中颇有一些还没有被国内下载站注意到。并且对于网通或电信的用户来说，从国外下载通常不会比国内慢。
当然，最大的好处是不必关心什么破解，什么key，什么过期，当然也没有违法问题了。不爽的地方是有时sourceforge会连不上，下载会有麻烦。当然了，连Yahoonews和microsoft.com的css都被挡掉了。
最有趣的新闻还是这一条，奇虎网拦截3721网络软件。说起来真是，周此人怎么看待自己呢？他真是个彻底的唯物主义分子啊。
比如我常用的gVim，Firefox，Thunderbird（最近用得少了），Audacity，Putty，Gaim，mtPaint（画图和抓屏），7zip，OpenOffice（转PDF很方便），还有点简单的activePerl，有时还会用GnuWin32。如果再算上免费的，就还有Mplayer，Opera，foxit pdf reader，free download manager等。以前还用过WinCVS，crimsoneditor，Notepad+等等。
这其中有些是用它干活更快捷更方便，也有些是免费的都已经如此之好，就没有必要再去用盗版，更不必去找什么破解了。像7z就完全可以替代winzip/winrar，Audacity完全可以搞定一般的录音和编辑，free download manager也可以应付下载了，现在网络条件要好点了，再搞什么高级的下载工具其实不是很必要。还有PDFcreator，生成PDF也很方便。由于GTK有了Win32版，一些基于GTK的软件，像mtpaint和Gaim，甚至gimp都有了Win32版，工作得都不错。最近还发现了Virtuawin，推荐使用。
对于我们的网络环境，使用这些软件就更有必要，因为下载站上下载的东西满是插件，别人开源共享免费的好软件，他们拿来就绑上流氓插件，经常还不告诉你就装上了。所以我现在不敢在国内下载软件，只上信得过的站点和软件原创者的主页来下。这个列表中颇有一些还没有被国内下载站注意到。并且对于网通或电信的用户来说，从国外下载通常不会比国内慢。
当然，最大的好处是不必关心什么破解，什么key，什么过期，当然也没有违法问题了。不爽的地方是有时sourceforge会连不上，下载会有麻烦。当然了，连Yahoonews和microsoft.com的css都被挡掉了。
最有趣的新闻还是这一条，奇虎网拦截3721网络软件。说起来真是，周此人怎么看待自己呢？他真是个彻底的唯物主义分子啊。
