在读书版看到谈这个话题,看来各位讲的确实有些道理,也就是托尔金此书不但包含了英国北欧的古典神话和民间传说,还有大量的圣经因素。
并由
托尔金的《魔戒三部曲》又引出《纳尼亚传奇》,不得不承认自己再次孤陋一回。原来纳尼亚这本书的作者,Clive Staples
Lewis,同托尔金一样,也是研究英语的专家,托尔金编过牛津英语字典里的字词来源,后来成为牛津大学盎格鲁-萨克逊语的教授,而路易斯则在剑桥大学担任中世纪与文艺复兴英语学的教授。而路易斯信仰天主教竟然是托尔金的功劳。而这个路易斯后来成了著名的传教士,在战时曾在BBC上每天讲这个。
而据说JK罗林女士也深入纳尼亚传奇的影响,并因此也只写7部哈利波特,因为纳尼亚就是7本。
看到有书评批判纳尼亚这个书太过明显的传教,而托尔金的书就隐秘得多。说起来,我看了魔戒,并且看得很仔细,也粗略翻看过圣经,也看过一些圣经的故事书,倒是感受不深。感觉魔戒里面不过是一些人之常情,一些人遇到重大事件的关心做出决择的想法来历而已,无非有主人仆人,歌颂了一下阿拉贡这位国王罢了。
但书评都不这么看:
最典型的例子,就是把弗罗多当作基督。弗罗多抵挡了诱惑,背负着魔戒(罪恶),经历了背叛(古鲁姆);被囚,被剥去衣服,被嘲笑;而为要到达末日火山,他还走过了“葛哥洛斯”平原。
甘道夫说的是:“所有那些活着看到这种时刻的人,都这么期望。但这不同他们来决定。你所能决定的只是,如何来处理这段赐予你的时间。”精灵女王说的是:“这任务是被指定给你的,夏尔的弗罗多。如果你不能办到,就没有人能了。”这里表现出来的是一个经典的基督教视觉问题,即上帝的主权预定与人的自由选择之间的关系问题。
似乎要跑到哲学去了,但有些问题不跑估计也不行,因为许多东西是人生之根本,是每日生活都要遇到的思考;如果人不能在这方面有自圆其说的解释,只怕是要得忧郁症的。当然最巧妙的是这些小说都把这些东西完美地融合进来,却也不得不让人赞叹。