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07/28/05

《基地》三部曲中的科幻

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也说不好就是幻想,说不定哪天实现了,还要把阿西莫夫捧上天。

正常人的地方绝对不再用机器人,原因是它们造成了很恐怖的后果,但最后会发现整个世界实际上一名2万岁的机器人在管理。

距离都用秒差距来表示(秒是角度的话,不知是以什么长度为半径?)。

人类发现了超空间,就是太空中的近路,通过这种路可以很快地到达目的,但需要进行很复杂的计算,被列为专科学校/军校等学校的必修科目。

可以操纵重力,不但可以屏蔽它,还可以用它做为动力驱动飞船。

核反应堆可以小到一颗豆子,再也没有能源问题。

整个银河有数十万百万可住人的行星,并且基本都住了人。

除了研究神话的,没人知道阿尔法是什么意思。

整个银河人类都讲一种银河普通话,可以走遍银河不要翻译。

除了人和机器人,没有什么新的不可思议的智能物种出现。

但人可能会变种,有雌雄同体的变种,也有的变种可以探测甚至修改他人的情绪。

机器人有相当智能。

月亮是银河的真正总部,但只有机器人在管理,其基地入口在月亮背面离亮面不太远的地方。

地球已经被核毁灭。

银河首都行星上可能会有400亿人,并且这些人全部从事行政工作。

有的行星上有巨鸟。

人可以方便地改造行星,使其适宜居住。

有些地方人可以局部地改变小范围的气候。

有些人可以感知其他物体的心灵--假设它们有,如石头,树木等。

人用电脑不再敲键盘,可以用动作或语言,甚至用大脑直接指挥。

不用再编程,计算也不用考虑算法,告诉电脑干什么就行了。

人类政治体制上没有进步,要么是帝制,还有皇帝,要么或紧或松或真或假的议会政治。

07/28/05 20:28:34,由 cathayan发表。 本文链接

07/25/05

总有一些更平等?

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阿西莫夫的《基地》系列,我先看了三部曲,现在正在看续一:基地边缘。这里面有个抉择,三种形式的银河前景,主人公得选一个:第一基地,物质文明强盛,可以武力征服别人,统一银河;第二基地,心理史学研究发达,可以预测社会发展,受命也乐意作为其他人的精神导师;盖娅行星,发展出了精神互相渗透,一切物体具有通感的一个地方,从人到石头都是一个统一的实体,精神共享,目标一致。(本文后面有一点背景介绍)

现在银河走到发展的叉道口上,你选择哪一个?

这三个都不怎么样,它们都必然地漠视社会中一大群人,让一部分更具平等。他们的出发点都非常好,都是想让全银河过上平稳的富足的幸福的生活。

第一基地可以保障全银河贸易,哪个地方都要互相通商;但毫无疑问,来自基地母星的公民都比其他星球的公民更平等,在银河中享受更多的权利和来自基地的保护。而它所实行的议会政治,也经常被操纵在首脑人物--市长的手中。

第二基地人很少,通常只是监控着银河的发展,但一旦发展有偏离,他们会毫不犹豫地动用精神力量,直接对人家的大脑“纠偏”,让人直接从思想深处回到“正路”上来。

而盖娅似乎更恐怖,人在那里似乎没有个体特征,你要公开你的一切想法,同时也感受别人的一切想法。这样是不是就能构成一个其乐融融的大环境,连天上下雨都按整体利益进行?我是相信总有人有坏想法,就不可能这一群人和物合在一起,构成一种坏的思想?更主要的是,在这个环境里,个人能否就感受到幸福,他是否还能感受自己--虽然书中尽力让这个成为可能。

第一和第二基地的思路,其实都是基于这样一种思维:即总有一部分人,他们更聪明,更明智,他们能想出更好的主意,如果由他们来管理,必然能让人群的整体更幸福。在一定程度上,这样说不错,但这种想法无一例外地会滑向专制,会滑向对某些个体的漠视,最终引发危机。更甚而至于直接实行这种体制,像《1984》,《我们》和《美丽新世界》,那就更恐怖了。

第三种思路,直接让所有人拥有共同的意识,简直就是另一种高级版:既然让一部分人来想主意对其他人不平等,那就让所有人一块想吧,把他们从思想上绑到一块,大家一块做决定,最终出来就是一个决定。这就直接把不同意见淹死在形成的初期--我是相信不论环境多么统一,交流多么通畅,不可思议的人类大脑还是可以产生出完全不统一的想法的。当然,最终解决方案是把大脑去掉。

第三种思路--盖娅形成的原因,书中讲是由于机器人的实践。机器人是人造的,他们有三大规则,一不可伤人,不可看人受伤害而不救;二必须服从,除非违反第一条;三必须保护自己,除非违反前两条。后来机器人进化了,它们放宽第一条的解释,把人类置于自己的保护之下,并且认为这样人类才能活得更幸福--这和精英思想是一致的。再发展一下,也许就是Matrix,让人和身体和精神分离,身体当电池,精神活在虚拟空间中,是不是也很幸福呢?

但人对这种机器人保护下的生活毫无兴趣,最终大家来了个了断,也许是跑掉了,也许是核大战,同归于尽。

这本书中讲,机器人痛定思痛,它们认识到:“不论人类照顾自己的方式多么拙劣,多么没有效率,也许还是让人类自生自灭比较好些。”

我是比较认可这句话的,只要不影响别人,只要我们还能思考--我们出让一部分自由仅在于让第三方也评价我们是否影响了别人。当然,这问题确实够复杂,柏林的《两种自由概念》一文更详细地探讨这个问题,读之后可以更糊涂。

阿西莫夫写这些小说是带着很明显的历史含意的,我们所经历的制度并不脱出前面两个基地的范围,不管是物质力量多些,还是精神力量多些;而盖娅这样的统一体也是一种很自然的思路延续--既然某些人更平等不好,那就全平等好了,而对它的反驳却依然十分直接。 [阅读全文]

07/25/05 14:30:47,由 cathayan发表。 本文链接

07/15/05

潄石派作家

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看到张新京报,C30版,海外书评,讲“潄石门下十一弟子”。说实话,对日本了解实在太少,而这个近邻实在应该是我们学习和研究的最重要目标。夏目潄石是日本的大师级人物,生于1867年,卒于1916年,经历的正是日本走向现代的时期。

日本能在明治维新之后很顺利的走上现代化道路,而我们却一直不能够,其中的原因一直想不明白。时至今日,似乎现代化的启蒙也并未完成。

这篇文章评价夏目弟子,说阿部次郎“一生在中摸索光明……他真挚的态度,丰富的感受性,强韧的思索力影响了整整两代青年人”,他号召青年人“追求真善美,自觉尊严,做一个真正的自由人”。安倍能成,“一个纯粹的和平主义者”。中勘助,他认为“如果不取消制式教育,日本永远无法诞生真正的独立思考者。”芥川龙之介,对小人物具有“天生的同情爱护心理”,强调众生平等,邪不压正。

我总以为,如果能有这么几位作家,走上现代化的道路确实不是难事。我们今天仍然需要。

07/15/05 00:28:42,由 cathayan发表。 本文链接

07/06/05

知识体系

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看阿西莫夫的基地三部曲,看到个有趣的说法,就在一开始。他说,知识这种东西,重要就在于一个体系,如果是片言只语,零零碎碎,就不能起到作用,也不能流传下去。

所以他在一开始就设计了一个大科学家谢顿,而这位大家设计了一个百科全书项目,名义上是要写作百科全书,实际上这个书并不重要,倒是他召募来的这些参与百科全书写作的人最重要,因为他们都是通晓不同科目的科学家,这些人聚在一起,就成就了一个基地,他们掌握的科学知识自然地开始运作。

这也是我好长时间以来的一个想法。我们现在在学习的都是产生于西方学问,科学、艺术、文学、技术与哲学,这些都是最新的文明成果,不学的是傻瓜。而在我们的学习中,似乎还没有学到它的全部,更不用说产生一个真正的大师级人物。所有这些学问,不论科学技术,还是哲学,我相信它们在某种程度上是统一的,是互相关联的。不论学习什么,看到一定程度,必然会发现自己因为不知道某一门其他的东西,而力有不逮。

最简单的,许多东西的来历搞不清楚,也就搞不清楚它最适用的地方,它到底解决什么问题或为什么要这样解决问题,比如微积分。而国内最好的学校也教不了这些。

可能从头读起是个方法,从亚力士多德开始,从自然哲学的数学原理开始。而如果要想更明白基地三部曲,似乎应该去读一下罗马帝国衰亡史 :mrgreen: --我们似乎也缺这样的一部历史。

07/06/05 01:12:00,由 cathayan发表。 本文链接

07/01/05

迷迷糊糊

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电脑是精确的,如果什么东西不能以精确的数字来表述的话,它基本上无能为力。但在从事电脑这一行当里,却一如其他任何行业,并不因为电脑的介入而多什么理性的因素。

读郭士纳的《谁说大象不能跳舞?》,发现原来当年在IBM失意之时,一大原因就是因为传说主机的时代已经过去,而工作站和PC机就可以了。这是1993年IT业界的一种观念,毫无理性可言。但就因为这个观念,加上IBM那时确实有僵硬的地方,就造成它的主机业务连续下滑。

现在IT业内似乎都在传说大型主机也有它有用的地方,有些地方非大型主机不可,诸如此类的观念,而现在IBM日子应该是比较好过的。当然IBM的bluegene确实很厉害,跟棋王下棋其实也算是一个超级大广告。

现在需要超级计算的地方,比如“后天”里面算天气变化的地方,可以用蓝色基因,似乎也可以用Intel/amd芯片搭起来的集群。像Google那里就有许多普通的机器,搞分布式计算,力量也是很惊人的。

就在这种几种方案都行的地方,一个观念就能害死人,那些牛牛的CTO/CIO等,其实也未必真的评价过甚至也不明白其中具体利害,流行观念他们一样抵挡不了。

诸如此类的,还有windows/*nux, .net/java,都是很基本的东西,真要到选择的时候,如果排除行贿因素,也就在有关人士的一个观念。

不过,发现牛人们处理事情的方法其实也就这样是不是有点失望或兴奋呢?

07/01/05 00:29:00,由 cathayan发表。 本文链接

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